‘人無遠慮，必有近憂。’這句聖賢名言對於此時的楊廣來說，至少他自己認為很貼近實際情況。如此說的原因有三。其一曰科技、其二為文明、其三便是曆史進程！
科技顧名思義，它所表示的便是各學科的技術。
就整個大隋帝國來講，無論是農、工、商，或者是政、法、曆，以及其他諸多的雜學。這一切隻經曆了自從先秦至今的兩千多年而已，而整個大隋所有的科技產物，都是被楊廣通過星際交易，或者直接剽竊所謂的後世產物而來。所以歸根結底，大隋帝國的科技基礎可以說根本沒有。
這隻是單一講科技，而作為第二點，這卻是重中之重。之所以將文明看得如此重要，根本原因其實很簡單。
所謂文明其主體便是智慧生物，其中包括地球人或者地外生命的高級形態，也就是通常所講的外星人。
作為文明的主體，人在生產活動中的一舉一動，都在為文明的積累以及進步做著貢獻。自從楊堅建立了大隋帝國，完成了整個中華民族多民族融合的壯舉，同時也建立了三省六部製度，以及創建了科舉製度，並且製定了影響後世數千年之久的法學‘著作’，現在隋朝法律的主體《開皇率》。
如果按照‘正常’的曆史進程的發展，楊廣應該在繼位之後‘修運河’、七征高句麗，並在最終的‘決策失誤’後被李淵取而代之，隋朝江山也將改換為大唐社稷。但是由於趙翔的出現，或者說是這個‘後世黑客’的努力，曆史的車輪已經改變了軌跡。
在曆史改變軌跡之後，楊廣治下的大隋帝國不僅沒有被取而代之，反倒是在諸多改變之後迅猛發展，最終在之前統一了整個亞歐大陸。
一切看起來都在向著好的方麵發展，但是在楊廣自己看來，這些或許都是隱藏的後患。畢竟那些科技都是被他憑空弄來的，而大隋帝國或者說現在的人類文明，根本就沒有產生這些東西基本要求的‘土壤’，楊廣的煩惱正在於此。
作為科技、文明這兩個相互依存，同時又互相促進的重要條件，曆史的發展必然會對二者產生不可估量的結果，而具有無限延伸性的‘曆史’來講，楊廣對其的了解卻是太過稀少，或者說根本就是‘一無所知’，這正是楊廣煩惱的原因所在。
最終通過之前自己的作為，以及見識了這五年來大隋帝國發展的‘成果’之後，楊廣卻是突然響起了孔聖人所說的‘人無遠慮，必有近憂！’
“看來古人誠不欺朕啊！”想通了諸多至結之後，楊廣最終把這句孔丘那春秋時期的老頭子，儒家的創始人以及儒學啟蒙聖人，經過諸多思考而來的名言說了出來。
在聽到聖上說的話之後，站在一旁伺候的蘇離卻是滿眼疑惑道：“聖上此言精辟之極，不知您所謂何事發出如此感歎？”
‘馬屁精！’心中暗自腹黑一下之後，楊廣卻是突然眼前一亮暗道：‘既然已經建立了東廠，還任命了這丫的當東廠總管，我幹嘛還一直把他留在身邊呢，不如真的如宋朝的東廠一樣便是！何況我這身邊少了他以後進行星級交易不是更方便，而且這麼一個人才留在身邊當苦力使，那不是浪費資源！’
心想至此，楊廣卻是眼中一亮正聲道：“蘇離接旨！”
一聽這本是自己平常給大臣們宣讀聖上旨意時的套詞詞，今天楊廣這皇帝卻套用了，蘇離心中頓時一驚，不過也虧他反應快，並沒有出什麼紕漏，於是這經常念‘聖旨’的東廠總管，卻是頭一遭成為了聖旨的受用人，而宣讀聖旨的便是當今大隋天子楊廣是也。
“朕大隋帝國當今天子，受神尊蒙恩聖人教導，今日甚感天心，知東廠總管蘇離為可用之才。故此朕命其專心節製屬下東廠之事宜，差龍衛三百前往朕所設之東廠協助其完成朕委派之任務。”說完這些楊廣卻是一臉壞笑，看著被這番‘聖意’嚇傻了的大太監蘇離。
“莫非蘇離哪裏做錯了什麼，惹惱了聖上，還請聖上收回成命，留蘇離伺候左右！”說著這些蘇離卻已是泣不成聲，顯然這大太監，東廠總管以為楊廣不要他了！