中國的造字很有趣味，例如蘇東坡取笑王安石：坡為土之皮、波為水之皮，則滑為水之骨了。由此而推，什麼口叫“被”，就是衣的皮，用布衣做皮，就是被；人為什麼會“疲”倦？因為生病了，所以從皮膚的顏色就可以看出端倪。
有一位趙先生跟陳先生打招呼說：“‘東’先生您好。”陳先生生氣地回道：“‘肖’先生您好！”趙先生聽了很不高興，就說：“我姓趙，您為什麼叫我‘肖’先生？”陳先生說：“您割了我的耳朵，我就不讓你走路。”
中國造字深富哲理，具有智慧。一個“國”家裏，因為有人口，就會有幹戈，所以國家戰爭不息；為了金“錢”，也會大動幹戈，所以紛爭不斷。
此外，日有所知為“智”，將寶物分開即為“貧”，日月並存代表光“明”。甚至有人常自喻為仁義之土，“仁”者不是個體；仁者，要有二人的對等友好關係，才為仁者。
倉頡造字，為曆史上大家所公認。其實認真說來，漢字應該不是某人所創，而是曆史上集大家的智慧所成。
劉半農先生和趙元任先生合作譜寫了膾炙人口的名曲《教我如何不想她》。曲中的“她”代表的是祖國，後來成為女人之代名詞。在此之前，中國稱呼並無男女的“他”與“她”之別，但為西洋翻譯學上的需要，有人興起區分之意，所以最初如魯迅曾用“伊”字代表女性，直到劉半農創“她”字，經大家一致公認，“他”、“她”便成為男、女的代稱。甚至形容動物用“它”，神明用示字旁的“祂”。如此造字就這樣經大家的智慧，延續成為中國的造字文化。
唐代的武則天自稱“武曌”，“曌”就是武則天所造，意指日、月，是自大呢？還是她的修為真的已經到了日月同照的境界呢？無從得知。宋朝的劉攽與蘇東坡曾經互請對方吃“皛飯”與“毳飯”，這雖然是文人之間互相作弄的遊戲，也可以看出兩人善用文字的智慧。
佛教東傳中國，為中國的文學增加了許多很好的名詞字彙，例如“三世”、“因果”、“業力”、“無明”等，這些都是深富意蘊的名詞，不像現代的新新人類，自創許多戲謔性的用語，如“很遜”、“很菜”、“醬子”，這些都是很輕蔑的用詞，實在不足取。我們希望文化的發展，應該莊嚴的心情，用深度的智慧，才能發展出更好，更有文化的字彙名詞。