西漢丙吉，字少卿，魯國人。漢宣帝時封為博陽侯，後來當上丞相，性情寬厚。有一個駕車馬夫，喜歡喝酒，曾經隨同丙吉一起出去，酒醉以後吐在丞相的車子裏。西曹主吏告訴丙吉要斥責車夫。丙吉說：“就因為酒醉了趕走他，別人怎麼能幹下去呢·他隻不過弄髒了丞相的車馬罷了。”西曹也就忍住了。這個車夫是邊境人，所以熟悉邊境郡縣的情況。丙吉有一次出門，剛好看到一位驛使持著紅白相間的袋子跑來。車夫就將邊境少數民族的情況告訴丙吉。不久，漢帝召見大臣，問邊境少數民族的情況。丙吉一一道來，其餘的大臣都一問三不知，受到皇帝的責罵。而丙吉關於邊疆的憂慮及一些想法，都是依靠車夫得來的，所以丙吉感歎道：“人沒有不可以收下的，各人有各人的長處，如果聽不到車夫的那些話，怎麼能受到皇帝的嘉獎呢·”
三國時諸葛亮不僅深諳用兵治國之道，更懂用人之道。實際上，諸葛亮的用兵治國之道在很大程度上是與用人之道聯係在一起的。而諸葛亮用人時並不求全責備，用其可用，防其野心。最典型的例子就是對魏延的重用與防範。
說起魏延，也算是個英雄。身經百戰，屢建功勳，雖心裏多少有些不滿，但該得到的也得到了。但諸葛亮早認定魏延日後肯定會謀反，所以一邊重用他，一邊防範著他。諸葛亮深知魏延常懷不平之意，因憐其勇而用之，這是怕魏延為敵人所用。後來，魏延不聽諸葛亮命令，擅自行事，結果吃了敗仗。諸葛亮仍不殺魏延，想留著他日後用。諸葛亮在出兵病危之際，密令魏延斷後。但魏延當夜夢見頭上忽生二角，便問一個深明《易》理的人是什麼緣故。那人說這是大吉之兆。麒麟頭上有角，蒼龍頭上有角，是變化升騰之像。魏延大喜而去。解夢的當即告訴尚書費禕，說：“此本非吉兆，但恐怕直言見怪，就用麒麟蒼龍為他解夢。實際上，角的形狀，乃是刀下用，今頭上有刀，是個大凶兆啊！”幾人一合計，便不讓魏延斷後。果然，魏延在回去的路上便舉兵反叛，還是諸葛亮生前留下錦囊妙計，才有馬岱後來砍下魏延首級之舉。
知道魏延以後必定謀反，而在謀反前還要用他，這真是走鋼絲。但諸葛亮成竹在胸，他知道自己在世，魏延有懼怕之心，不會謀反。而諸葛亮死後，留下了清除魏延的妙計。這真是不求全責備的典範了。如果認定魏延日後必定謀反，就不用他，不僅是個損失，也可能逼得魏延投靠別人。或者在魏延沒有謀反時就殺了他，豈不讓人寒心，於後不良。世上沒有完美的人。如果領導隻盯著下屬的缺點，不去重用有缺點的人，那麼就隻好無人可用了。缺點和長處往往是共生的，在此方麵有優點，在別的方麵就可能成為缺點。過分果斷就可能是剛愎自用，過分謹慎而行可能就是優柔寡斷。
知人善任作為一種領導藝術，就要本著“人無完人，金無足赤”的原則，不因為一個人有缺點和過失而使人才失之交臂，不要讓人覺得懷才不遇。古人知道用人不求其備，論大功不錄小過的道理。
抓住弱點使人為我所用
使功不如使過。抓住別人犯了錯的把柄，就可以使之以一種感激畏懼的心情，以十倍、百倍的努力，發揮自己的才智，將功補過，忠心回報。
漢代的朱博本是一介武將出身，後來調任地方文官，他利用一些巧妙的手段，製服了地方上的惡勢力，被人們傳為美談。
在長陵一帶，有個大戶人家出身的名叫尚方禁的人，年輕時曾強奸別人家的妻子，被人家用刀砍傷了麵頰。如此惡棍，本應重重懲治，隻因他大大地賄賂了官府的功曹，而沒有被革職查辦，最後還被調升為守尉。
朱博上任後，有人向他告發了此事。朱博覺得太豈有此理了！就找了個借口召見尚方禁。尚方禁見新任長官突然召見，心中七上八下沒個底，也隻好硬著頭皮來見朱博。朱博仔細看尚方禁的臉，果然發現有瘢痕。朱博就將左右退開，假裝十分關心的樣子問尚方禁：“你這臉上的傷痕是怎麼搞的呀·”
尚方禁作賊心虛，知道朱博已經了解了他的情況，心想這下肯定完蛋了。就像小雞啄米似地接連給朱博叩頭，嘴裏不停地說道：“小人有罪，小人有罪。”
“既然知道自己有罪，那就原原本本地給我講來！”
“是，是。”尚方禁如實地講了事情的經過。朱博將自己聽到的與之相比較，覺得大致差不離。朱博用兩眼嚴厲地逼視著尚方禁，嚇得尚方禁頭也不敢抬，隻是一個勁地哀求道：“請大人恕罪，小人今後再也不幹那種傷天害理的事了。”
“哈哈哈……”朱博突然大笑道，“男子漢大丈夫，本是難免會發生這種事情的。本官想為你雪恥，給你個立功的機會，你能自己效力嗎·”
尚方禁開始被朱博的笑聲嚇得身上直起雞皮疙瘩，心想這下要倒大黴了。但聽著聽著，終於緩過氣來。朱博剛說完，尚方禁又是“撲通”一下跪倒在地：“小人萬死不辭，一定為大人效勞！”
於是，朱博又用好言安慰了一番，命令尚方禁不得向任何人泄露今天的談話情況，要他有機會就記錄一些其他官員言論，及時向朱博報告。尚方禁儼然成了朱博的親信、耳目了。自從被朱博寬釋重用之後，尚方禁對朱博的大恩大德時刻銘記在心，所以，幹起事來特別賣命，不久，就破獲了許多起盜竊、強奸等犯罪活動，工作十分見成效，使地方治安情況大為改觀。朱博遂提升高方禁為連守縣縣令。