告密吧，使勁告密，告密有大官可以做。
為了鼓勵告密，武則天下令，凡告密者，如實拜官，不如實無罪；凡告密者，縣上、驛館工作人員必須像供奉朝廷官員一樣供養，絕不可阻攔。
武則天的告密令，讓天下的情誼損傷殆盡，告密嘛，本來就是告私密的事情，除了朋友，誰還能知道我的私密呢？
為了升官發財，為了不必那麼辛苦勞作，狀告朋友，讓朋友下地獄，自己好吃好喝當大官的事情已經不新鮮了。武則天網羅諸多信息，不問青紅皂白地抓捕被告者。由於謀反者眾多，武則天自己又處理不完，她隻好組建了一支強大的審判團，專門對付密信中所說的謀反者。
百官戰戰兢兢，生怕遭受告密，每日上朝，與家人揮淚告別。
【羅織經】
本人有幸拜讀這部永垂不朽，集世故、權柄、治下、謀上、權衡、心理、整人、製敵、變態於大成的《羅織經》。讀罷，感覺真是要了人命，白活這二十幾年了。簡單來講，《羅織經》不愧是一部整人史上的聖經，實實在在的，真真切切的，實在應該作為心理學的經典教材傳授。
它利用人性的各類優缺點，融會貫通，惡毒、變態、沒人性，它用最柔軟和毒辣的方法，教授你如何把握整人的精髓。本人倒吸好幾口涼氣，總結曰：《羅織經》整人，整得你內傷嚴重，死無其所，整得你父母慘死，九族屠戮。這部書，放到今天，對我們這些奸詐之徒來說，依然具有廣泛而又深刻的借鑒意義。
寫《羅織經》的高人，正是武則天派去審案的酷吏，他叫來俊臣。
來俊臣告訴我們，人都有喜歡的東西，用他喜歡的東西引誘，沒有拿不下的；人都有所鍾愛，用人所鍾愛的東西威脅，也沒有拿不下的。有才的人，縱然劣跡斑斑，也不影響使用；但如果他不聽話，才華再高也得殺掉。
《羅織經》說，想要壞一個人，就要誇讚他，褒揚他。它教育我們，名望都是虛的，隻有利益才是真的，你可以不當部長，但一定要享受部長的待遇。它還告訴我們，致人於死，莫逾構其反也；誘人以服，非刑之無得焉。刑有術，罰尚變，無所不施，人皆授首矣。這就是說，害人莫過於誣陷他謀反，審訊的時候可以動用任何刑罰，弄得他生不如死，他自然就交代了。
殘酷用刑，這就是酷吏名頭的來曆。
要說酷吏老大來俊臣，就要先說索元禮。
索元禮，胡人，天性殘忍，他善於揣測聖意，狀告李氏某族某家謀反，因此官拜遊擊將軍。後來，索元禮就去了洛州牧院當判官，他整人的才能得到了充分的發揮。
他自製一鐵籠，鐵籠的容積正好能容納一個人頭。
審訊的時候，他就在鐵籠縫間放上楔子，拿好鐵錘，做敲擊狀預備。
索元禮怒喝：“招不招？！”
囚犯：“我沒罪！”
索元禮：“給我砸！”
楔子插入腦骨，疼痛難忍，索元禮繼續審問，再不承認就繼續敲。如碰上嘴硬者，到最後隻能是骨碎腦裂，經常看到紅懨懨的血，裏頭夾雜著白色的腦漿淅淅地流出來。憑借出色的業務表現，索元禮斷案，以一人推（誣陷）十人、上百人，那也是很輕鬆的一件事。但凡他想整死的人，一定能被拉進來。
其他酷刑不予論述，諸位可盡情發揮想象。
索元禮最有成就感的時刻，其實不是害死自己想弄死的人的時刻，而是認薛懷義當爹的時刻。太後更信任他了，凡有疑難案子，均交由他辦理。索元禮動用酷刑，一定藥到病除。得到太後擢拔、賞賜的索元禮同誌，讓很多人看到了當官的捷徑，書寫害人心得《羅織經》的來俊臣就是其中之一。