一，長白山裏的大兵
我曾在長白山原始森林裏當過兵，有一次隨團首長去深山裏看望修路的戰友。長白山裏的森林必須親自去過才知道什麼叫原始，走下道路進入到林子裏不超過十米，基本上就什麼也聽不見了，也看不見陽光。各種樹木高的不可想像，地麵上全是幾十年前風暴刮倒的樹木，粗的幾個人都抱不過來。到處灌木叢生，每走一步都很艱難。
在山裏修路的戰友們都住在帳篷裏，不遠處有一個武警邊防哨卡，隻有兩間小平房和兩個邊防兵。每年十月份大雪封山，這兩個哨兵都備給養，冬天就在山上駐守，熊瞎子經常爬著窗戶看他們倆個吃飯。當這兩個邊防兵看到修路的工兵進山時，抱著他們就哭，說總算見到活人了。
修路的工兵上山後，就和這兩個邊防兵合夥吃飯。有天晚上，大家沒事在一起打撲克，有兩個工兵出去方便，因為是原始森林，誰也不敢獨自外出，所以上廁所也要兩個人一起，結果隻回來一個，另一個丟了。連長一聽就急了，拿著破盆用力敲打，又喊又叫，到處找，四下一片漆黑，全是樹影，大家也不敢離帳篷太遠，怕一不留神走進林子裏就回不來了。長白山找野參的死了很多，就是因為走不出原始森林，活活累死在林子裏的。
那兩個站崗的邊防兵聽見敲盆聲，就從崗哨出來問明情況，然後回屋找了一根紅頭繩，一頭係塊石頭，一頭係在樹根上，繞著那幾個帳篷轉圈子走，一邊走一邊喊：參娃在這裏，參娃來啊。
戰友們看著兩個邊防兵這樣弄，隻覺得頭都大了，不知是什麼名堂。
可是過了一陣子，那個走丟的工兵真的從樹林子裏走出來了，嘴裏還說著：參娃呢，參娃呢？
這下大家更是嚇得魂飛天外。
還是連長狠，拿手電筒上去就照那迷路的家夥腦袋上敲下去，當時就給打扒下了。弄醒了後才說，他大便的時候看見一個小老頭在他旁邊點了一堆火，還問他看見參娃沒？他說沒有，那火就滅了。然後就什麼也不知道了。
連長就問那兩個邊防兵這是咋回事。他們說：這肯定是被死去的采參人靈魂附體了。老野山參都有靈氣，都修成仙了，一般人是逮不到的，看到後要用紅繩子綁住再挖，不然就土遁了。所以采參人對紅頭繩最敏感，死了以後更是如此。紅繩子在他們眼裏是發亮的，看到自然的過來找參，所以丟了的兵才能自個走回來，不然找是找不到的。這招是上來時他們支隊的老兵們教的，以前還沒用過，第一次用還真好使。
案例分析：
前一章介紹了癔症及其各種表現，其實癔症引發的症狀還有很多，本案例就屬於癔症性附體狀態。
所謂附體狀態又稱神靈附體狀態，其名稱在學術界屢有變化，國際精神障礙分類中將其列入精神恍惚狀態，但中文的字麵意思與症狀表現更為貼近，就是一個人突然間改換人格個性，變成了另一個人或另一種狀態，似乎有鬼神附體一般。出現附體狀態的原因很多，癔症隻是引發附體狀態的因素之一，所以稱之為癔症性附體狀態。該症狀常因精神緊張、心理壓力和情感衝突、勞累、迷信觀念等引發，有的患者在癔症附體狀態下甚至可以發生的暴力凶殺致死案，特別是在迷信觀念流行的落後農村地區更是常見。據統計，凡是發生附體症狀的患者文化程度均較低，而且居住地常有神鬼傳說，患者大腦受到了相關影響，一旦發病，便先把頭腦中印象最深的想法釋放出來，這是發生神鬼附體狀態的首要原因。
具有的癔症人格患者更容易受到影響，在發病過程中，因為周圍迷信言語的暗示，或經過巫醫的迷信恐嚇等，往往發生神鬼附體症狀，這是患者容易接受暗示的結果。
發病的患者可以出現大量幻覺或錯覺，把本來就不存在的聲音或物體當作真實存在，聽到奇怪的聲音，看見奇怪的影像，致使病人恐懼不安，認為自己活見鬼。
癔症附體狀態中出現的具體內容每個人都不一樣，這與文化影響有關，如果不存在相關的迷信文化，則不會出現相關症狀。所以又稱文化相關的癔症性附體狀態。而不同的文化則會出現不同的附體內容。所以這是一種在濃重的宗教或迷信背景下，由明顯的社會因素作為發病誘因的與文化相關的癔症。
本案例中的患者就是受到長白山參文化的影響而出現的癔症附體狀態。