山村鬼屍14
老楚在踏著步罡，在地上走來走去，口裏還念念有詞，至於念什麼我到沒聽清楚。柳師父則是站在身後不遠處，緊張的望著紅衣鬼屍給老楚做護法。步罡沒踏完，這陣法就等於沒用。而且步罡還要配合手決同時進行，才能真正發揮其作用。所以，踏步罡功力一定要深厚，不然你步罡還沒踏完自己就先掛了。
什麼叫步罡那？這裏要說一下，步罡是簡稱，其全稱是步罡踏鬥。
步罡踏鬥是道教齋醮儀式組成中常用的儀式元，是齋醮時禮拜星鬥、召請神靈的法術。罡，原指北鬥星的鬥柄。步罡踏鬥又名步罡躡紀、步罡履鬥、步綱躡紀、飛罡躡紀、踏綱步鬥等。步罡踏鬥首見於戰國諸子的記載，其步伐又稱為禹步。它是在醮壇上占方丈之地，鋪設罡單，罡單以四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）、二十八宿和九宮八卦組成，象征九重之天，高功腳穿雲鞋，在罡單上隨著道曲，沉思九天，按星辰鬥宿之方位，九宮八卦之圖，以步踏之，即可神馳九霄，啟奏上天。道教的步罡踏鬥，是道教齋醮的常行法術，其宗教意義值得探討。
高功步罡踏鬥之步伐，又稱為禹步。所謂大禹創行禹步的說法，首見於戰國諸子的記載。戰國屍佼《屍子·廣澤》說：“禹於是疏河決江，十年不窺其家，足無爪，脛無毛，偏枯之病，步不能過，名曰‘禹步’。”《荀子》說：“今羽士作法，步魁罡，即謂禹步也。”《洞神八帝元變經·禹步致靈》記載禹步來源說：相傳大禹治水時，至南海之濱，見有鳥禁咒，能令大石翻動，而鳥禁咒時必踩出奇異步伐，大禹遂模仿此步伐，運用於治水之方術。由於此術很靈驗，又是大禹模仿創作，人們就稱之為禹步。清朝，紀曉嵐編著的《閱微草堂筆記》，明劉元卿《賢弈編》都禹步有所記載，可見禹步來源於鳥之禁咒的民間傳說，確乎有自然界的實證。
其實，禹步最早是古代巫師跳神的步伐，巫師以此步召役神靈，因此人們稱之為巫步。後來經過道教的演變，變成了一種配合法術的步法。
手決就是施法時所結的手決，手決也稱法決、鬥決、神決等，是法事中常用的手指功訣。
對於道家而言，一場法事要想圓滿做成，手決也是必不可少，手決又稱天地神通指。其意在請天兵天將護法，降妖伏魔。
而手決的功法，在道家手中，被加以發揚廣大，種類更是五花八門，每種手決都有不同的功法和作用。
道教常用的七種手決有：道指，三清指，五雷指，金剛指，請神指，八卦指，太上老君指。
而這些手決也都是我對於詭道好奇，一早就向老楚打聽的，步罡，手決，術法，符咒，法器，請神之類，老楚都一一對我講訴過。怎奈我隻聽，而不會。
詭道雖然不同於正派道教，但有些道法還是相同的。
而這次老楚所用的手決，是一種我也沒有見過的手決。看的我有些頭懵了。
柳師父大氣都不喘一下，盯著鬼屍，隨時做好了防備。
紅衣鬼屍遠遠的站在那堆木材下，冷冷的盯著我們。望著老楚的舉動，她的臉上似乎露出了憤怒，頭發在雪花中飛舞著，甚是恐怖。
老楚的步罡踏完，隻見整個林場中間被一層淡紅色的圈子圍住了，中心有七個紅點，淡淡的紅光顯得很是微弱。這叫七星伏魔陣，主要作用就是困住她，然後在施展道法將其打的形神俱滅。
當然這也是事情結束後，老楚告訴我的。沒有道法的人，是看不到的，二舅雖然有開天眼，但也看不到，而我能看得到，是因為我是陰人命。第一次看到老楚的施展的七星伏魔陣，就讓我大為詫異。我心裏琢磨著，等解決了這個鬼屍，一定要跟老楚學學詭道。萬一將來有個啥意外的，那不就死球了！
七星伏魔陣中，紅衣鬼屍正好被困在裏麵。似乎也意識到了危機，想逃，結果剛一碰觸七星伏魔陣的外圍，就被彈了回來。
柳師父則走到了伏魔陣的另一邊，以防紅衣鬼屍逃走。
老楚則是跳進了七星伏魔陣中，準備對付鬼屍。
隻見的漫天的雪花飛舞在林場的上空，紅衣鬼屍長發飄飄，站立在邊緣，怒目而視的望著我們。眼睛裏充滿了肅殺之氣。
背後的樹林，威風浮動，和林場裏的詭異氣氛，勾勒出一幅優美的畫麵。
我和二舅，高月，隻得呆在伏魔陣的外圍，注視著裏麵的一舉一動。
老楚一身黑色的破棉襖，站在鬼屍麵前，顯得有些大煞風景了，這完美的畫麵，讓這小子給毀了。
突然鬼屍行動了，嘴裏嗚嗚的發出一種奇怪的叫聲，飛舞著長發向老楚殺去。
老楚身子向後退了幾步，但速度顯然是沒鬼屍快。被紅衣鬼屍打了個措手不及。重重的一掌打在了老楚的肩膀上，老楚被打飛了出去，落到了伏魔陣外。
眼見事情不妙，柳師父急忙出手，一張符飛了過去，打在了鬼屍的後背上，但顯然沒什麼作用。受到刺激的紅衣鬼屍，憤怒的轉過身去，向著柳師父殺去。但由於伏魔陣的作用，鬼屍到了陣的邊緣，又被一道紅光談了回去。