羅章心裏一定，看著手中滿是刺的物體，眉頭一緊，暗想：“我這拿著還不給被紮死！”隨後心裏一定，蹲下用在地上扒了些泥土包裹上，形成一個不大不小的球體，最後這才小心翼翼的把他放好。
片刻之後苦笑道：“隨身帶著這東西也太不方便了！”
邪靈冷不伶仃的說道：“直接放佛珠裏不就可以了！”
羅爭一愣說道：“放哪裏？”
邪靈道：“佛珠手串，就你剛剛從地底下挖出來的東西。”
羅章噗呲一笑說道：“我看你是傻了，這佛珠裏怎麼能放東西呢？！”
邪靈冷冷的切了一聲嘲諷道：“我看是你自己少見多怪，聽說過納須彌於芥子嗎？”
羅章眉頭一緊說道：“我自認為度過不少聖賢書，不過對於這個倒是不是特別了解。”
邪靈說道：“你不知道也很正常，這原先就是佛門的大道理，就算是得道高僧，也不一定懂。”
羅章隨後問道：“那這和這佛珠有什麼關係嗎？”
邪靈說道：“這須彌一詞原是古文的音譯，相傳是古代逐鹿神話中的一座名山，在佛經中也有“曼陀羅”。
同時這個須彌山在佛教中也極具意義，他又稱須彌樓，曼陀羅。
在古代逐鹿的神話當中，佛教的觀念是，這須彌山是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀。
而芥子是芥菜的種子，這個你當然知道，你們平時也常吃。
這話的意思就是，諾達的須彌山藏納於芥子之中。”
羅章邊聽邊點頭，問道：“可是這和這佛珠又有什麼關係？這也隻是古代時候人們的一種比喻吧？”
羅章也讀過一些書，自然能分辨的清楚神話和事實。
邪靈道：“這可不是一種比喻。”
羅章眉頭一緊道：“這須彌山難不成還真能藏在一個種子裏？”
邪靈道：“說起起佛門的智慧，那真是如淵如海。在千萬年前，有一本奇書叫《維摩經不思議品》，書中有雲：若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣，內芥子中，無所增減。這樣的境界，你可曾想像得到？”
羅章追問道：“可是這世間萬物皆有原理，不管是那飛行功法，或者是這菩提心，我都可以理解，可是這你就憑借這幾句東西就可以做到嗎？”
邪靈聽了羅章的話，輕輕一笑，轉而問：“想來你讀了不少書吧。人都說，讀書破萬卷，你也是否也是這一回事呢？”
羅章謙遜道：“破萬卷談不上，不過也讀過不少。”
這個自然是實話，他二十歲之前沒有什麼修為的辦法，自然就是一心用在了讀書身上。
邪靈順著羅章的話問：“那麼，你讀過的書，都保存在哪裏呢？”
羅章笑道：“那自然是保存在腦子裏了。”
邪靈道：“那我就奇怪了，我看你腦顱和一般人也差不多，也就椰子那麼大，怎麼能放得下萬卷書呢？”
羅章停了大悟，謙遜道：“是我愚鈍了。”
邪靈笑道：“還算有點悟性。”
羅章注意力又轉移到手中的佛珠手裏，問道：“那我手中的這佛珠手串？”
邪靈道：“這是上古之物，雖然這方法上古就已經失傳了，不過這遠久之物，如來當日也是這麼做的。”
羅章心中暗暗感慨，這佛學雖說因為他個人的願意確實有所不喜，不過不可否認的是，他自古以來千萬年傳承下來的精華，卻是這逐鹿任何宗派所不可比擬的。
羅章隨後問道：“倘若按照你的意思，我可以把東西都放到這佛珠裏麵？”
邪靈點頭道：“是的，可以放進去，記住我教你的口訣：還源去!生死涅盤齊；由心不平等，法性有高低。 還源去!說易運心難；般若無形相，教作若為觀。還源去!欲求般若易；但息是非心，自然成大智。還源去!觸處可幽棲；涅盤生死是，煩惱即菩提。還源去!依現莫隨情；法性無增減，妄說有虧盈。還源去!何須更遠尋；欲求真解脫，端正自觀心。還源去!心性不思議；誌小無為大，芥子納須彌。”