——青年毛澤東評曾國藩之二
原文
有辦事之人①，有傳教之人於。前如諸葛武侯範希文③，後如孔孟朱陸王陽明等是也。
宋韓範並稱⑤，清曾左並稱，然韓左辦事之人也⑦，範曾辦事而兼傳教之人也。
——節錄自《毛澤東早期文稿》
【注釋】
①辦事：做事。這裏指建立事功。
②傳教：指建立和傳播思想學說以影響當代和後世。
③諸葛武侯：即諸葛亮，字孔明，死後諡武侯，琅邪陽都人（今山東沂南）人。三國時蜀漢政治家、軍事家。範希文：即範仲淹，字希文。蘇州吳縣（今屬江蘇）人。北宋政治家、文學家。
④孔：孔子。孟：孟子。朱：朱熹，字無晦，號晦庵，別號紫陽，宋徽州婺源（今屬江西）人。南宋著名理學家、教育家。陸：陸九淵，字子靜，撫州金溪（今屬江西）人。南宋哲學家、教育家。王陽明：即王守仁，明代哲學家、教育家。
⑤韓：指韓琦，字雛圭，相州安陽（今屬河南）人，北宋大臣。範：指範仲淹。韓琦於寶元三年（1040年)出任陝西安撫使，與範仲淹共同防禦西夏，時人以韓範並稱。
⑥曾：指曾國藩，左：指左宗棠，字季高，湖南湘陰人。湘軍將領，與曾國藩共同鎮壓過太平天國革命。
⑦韓左：指阜琦堯左宗棠。
【譯文】
曆史上有建立事功的人’也有建立和傳播思想學說影響當代和後世的人。前者如諸葛亮、範仲淹，後者如孔子、孟子、朱熹、陸九淵、王陽明等人。
北宋時韓琦、範仲淹並稱，在清代曾國藩、左宗棠並稱。然而韓琦、左宗棠隻不過是建立事功的人，範仲淹、曾國藩則是既建立了事功，又以文章、
思想影響後世的人。
【評析】
青年毛澤東把曆史上的聖賢分為辦事與傳教兩種人。在他看來，僅僅身為辦事之人是遠遠不夠的，充其量隻不過是“豪傑”而已。“辦事”應當與“傳教”相聯係，不僅建立事功，還要以思想學說影響當代和後世，既是強有力的政治家，又是超越凡俗的思想家才是完人。因此按這個標準來評判，正如在宋朝範仲淹要高過韓琦一樣，在清代曾國藩要高過左宗棠。範仲淹和曾國藩都是“辦事而兼傳教之人”。尤其是曾國藩被稱為“立德”、“立功”、“立言”三不朽的完人，更是世人的楷模。同時，這也反映和折射出了青年毛澤東的價值取向和理想追求。青年毛澤東立誌做一個既傳教又辦事的人，“立德、立功、立言以盡於斯世”，救亡圖存，改造社會，主宰沉浮。
【注釋】
①為：做。道：方法；路子。
②約：簡約，簡單。
③質：評判，對質。吾兄：指湘生。
④何如：即“如何”，怎麼樣。
⑤蹊徑：小路。
⑥乃：才。
⑦鄙棄：看不起。
⑧不是：不對。
⑨曾文正：即曾國藩。
⑩語見曾國藩鹹豐七年（1857年）十二月十四日《致沅弟曳。原文為：“讀性理書時，則雜以詩文各集，以歧其趨。在六部時，又不甚實力講求公事。在外帶兵，又不能竭力專治軍事，或讀書寫字以亂其誌意。坐是垂老而無一成。”
或：也許，表示不定的事。退化：泛指事物由優變劣、由好變壞。
進化：事物由簡單到複雜，由低級到高級逐漸變化。
【譯文】
做學問的方法是，先廣博而後簡約，先中學而後西學，先通識而後專攻。請我兄評判一下，您認為這種方法怎麼樣？以前的那種做法已經棄之不用，