——蔣介石評曾國藩之二
原文
我們高級將領必須認清曆史，效法曾胡①。曾胡之所以成功，除上麵所說能忍耐之外，就是在拙”與和”二字。曾文正公說：湘軍之所以無敵者，全賴彼此相顧，彼此相救，雖平日積怨深仇，臨陣仍彼此照顧，雖上午口角參商②，下午仍彼此相援。”又說，功不獨居，罪不推諉”③，而能‘以平恕待人，和衷共濟”，這就是‘和”的精神，能和”才能協同，能持久，能愈戰愈強，轉敗為勝。拙”就是不取巧的意思，亦就是實而不虛，誠而不浮的意思。像曾文正公所說的：君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡④。世之亂也，上下縱於亡苟之欲⑤，奸偽相吞，變詐相角⑥，自圖其安，而予人以至危，畏難避害，曾不肯捐絲粟之力，以拯天下。得忠誠者赴而矯之⑦，克己而愛人，去偽而崇拙，躬履諸勝餘，而不責人以同患，浩然捐生，如遠遊之還鄉，而無所顧悸俞。由是眾人效其所為，亦皆以苟活為羞逾，以避事為恥。”即是此意。
——節錄目《蔣主席治兵語錄》
【注釋】
①曾胡：指曾國藩、胡林翼。
②參商：比喻感情不和睦
③推諉：把責任推給別人。
④倡：帶頭發動，提倡。
⑤苟：假使，如果；苟且。
⑥相角：相互爭鬥。
⑦矯：矯正。
⑧躬履：親身實踐。
⑨顧悸
⑩苟活
顧慮害怕。苟且偷安。
【譯文】
我們軍隊中的高級將領們必須認清曆史，效法晚清名臣曾國藩和胡林翼的所作所為。曾國藩和胡林翼的事業之所以成功，除了上麵所說的能夠忍耐之外，就是在“拙”與“和”這兩個字上。曾國藩說：“湘軍之所以所向無敵的原因，完全依靠的是彼此相照顧，彼此相救援，雖然平時積留下來的怨恨私仇很深，但到臨陣時仍能做到彼此照顧；雖然上午口角不和，下午仍能做到彼此救援。”又說，“功不獨自占有，罪不相互推卸責任”，而能“以和平、厚道對待別人，和衷共濟”。這就是“和”的精神。能做到“和”才能協同一致，才能持久，才能愈戰愈強，轉敗為勝。“拙”就是不取巧的意思，
也就是實際而不虛偽，忠誠而不浮華的意思。像曾國藩所說的：“君子之道，
最重要的是以忠誠為天下人所倡導。世上出現大亂，原因在於上下縱情於亡%命苟且的欲望，奸邪虛偽相互吞並，變詐相爭，自圖安逸，而給別人以最大入的危險，畏懼困難，躲避禍害，曾經有人不肯捐輸絲粟之力，以拯救天下大J勢。而那些忠誠的人挺身而出矯正這種惡習，克己愛人，去掉虛偽而崇尚實評際，親身實踐，克服各種困難，而不要求別人同患難，浩然正氣，慷慨捐軀，就像是遠遊之人返歸故鄉，沒有任何顧忌害怕。這樣一來眾人效法他們的所gl為，也都以苟且偷生為羞，以避事為恥。”這就是曾國藩講的“拙”的意思。
【評析】
蔣介石在篇中具體闡述了曾國藩的“拙”與“和”的思想，對其加以充分肯定和頌揚，目的是為了激發國民黨人為蔣家王朝賣命的勇力。綜觀蔣介石的一生，他恰恰是心口不一、言行不一的，從而最終遭到了人民的唾棄。