滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。
——曹雪芹《紅樓夢》
藝術課上，許多人在私下聊天，音樂教室裏哄哄鬧鬧，音樂老師喊道：“安靜下來！你們想幹啥呀？暴動啊？”
楊昌文笑著說：“練歌！”楊昌文和孫哥一樣肥壯，他的聲音也挺渾厚，隻是不像孫哥那樣整天散發出憂鬱男人的深沉氣息。楊昌文顯然不是乖孩子，圓滑老練，擅長社交，不太安分。
老師笑道：“該練的時候不好好練，現在又要練歌！”
其實大多數人排練合唱時都很用心，音樂老師這話實在是搬弄是非，愚弄大眾。合唱比賽乃是21班的傷心往事，大家都垂頭喪氣的。
今天在講少數民族的音樂。“各國都很重視民族文化遺產的保護，也在努力宏揚民族特色。怎樣的文化能得到全世界的認同和讚美？一句話：民族的，就是世界的。之前30班不是唱了一首《Hand－in－hand》嗎，歌詞裏那一句‘阿裏郎’就深深打下了朝鮮民族文化的烙印。哎，你們知道哪些朝鮮民歌？”
吳付說：“《希望》。”
嗬嗬，這也算民歌嗎。老師笑道：“那首《大長今》的主題曲啊？恐怕這是你們最熟悉的韓國歌曲了吧。我先來放一段《阿裏郎》，讓你們感受一下。”
這首歌其實不算特別好聽，那嘰裏呱啦的歌詞大家也不懂，隻知道是妻子在哀歎丈夫遠走。老師說：“像我們北京奧運會的會歌《我和你》，隻有do,re,mi,so,la這五個音，對應著宮、商、角、徵、羽，也是帶有鮮明的民族特色。這節課主要介紹我國少數民族的音樂。你們要是聽我講課聽累了，就隨便翻翻課本瞧瞧，看看那首《天堂》。”
課本為這首《天堂》配上的背景圖當然有藍天，白雲，草原，駿馬，穿著鮮豔衣服的男男女女。這景觀真遙遠啊，畢竟教室裏這些人都是棲居在鋼鐵森林裏的種群，很少有機會見到真正的草原，感受那天蒼蒼，野茫茫的情調。
“蒙古族的歌曲一般來說節奏不固定，同一首歌演奏幾次，可以說每次演奏出來都有差異。當然，商業化渠道的推廣必須要有固定的套路，那是強行給它標準化了，所以你從網上下載的歌曲幾乎都是一個版本。”
孫哥看著歌詞就笑了：“這一句‘奔馳的駿馬，潔白的羊群，還有你姑娘’真是直白啊，蒙古人果然真性情。”
老師講道：“你們聽聽這首《天堂》，有空再聽聽那首《吉祥三寶》，就能感覺到蒙古族歌曲大多具有躍動的旋律，奔放豪邁，那馬頭琴的音色也是鮮明的特征。等會兒我再給你們放一首《嘎達梅林》。”
音樂老師挑的多是流行的歌，或者說是曾經流行過的歌，以此吸引大家眼球，即使它們並不完全代表少數民族特色。如果講的都是隻有少數民族才知道的歌，弄得跟民俗學研究一樣，估計同學們就會把這堂課當成午休，好好睡覺，補充能量。
趙嵐為座位的事情一直悶悶不樂，吃完午飯回教室時，校園廣播放著一首《沒那麼簡單》，正好配上了他的心情。憂傷的人踩著憂傷的歌歸來，多有情調啊。他一到教室就埋頭做題，用滔滔題海衝散愁緒。
周波關掉了教室裏的廣播按鈕，衛明坦抬起頭，疑惑地望著周波，那表情像是耳朵突然被砍了一樣驚惶。周波說：“你們想聽歌就到教室外麵去聽。”說完他就回座位自習，他的表情則是跟天氣一樣冷。
說起來厚德廣場上的校園廣播足以縈繞於整個教學區，教室裏的廣播隻是為了讓學生聽得更清楚，在放英語聽力時能派上用場，然而在其他場合，這教室裏的廣播就像個嘮嘮叨叨的老太婆，令有些人坐立不安，每當那廣播按鈕打開了，就總有人想把它關上。
下午課間時分，鄭武對褚光良說：“我們應該抓緊時間把那個座位申請表弄出來吧？我拿張紙來。”
褚光良說：“好。”
鄭武頗為熱心，在紙上寫好“甲方”、“乙方”，大聲發問：“有誰要來簽名的？”趙嵐卻盼望著這事能往後拖，最好拖到不了了之。他既已接受韓建業和陳佳玉的邀請，也沒勇氣改口，隻能順應時勢發展，聽憑造化，但他始終不太情願，很是糾結。
陳佳玉說：“我們要簽名。”
趙嵐隻能跟著走來，藏起憂傷，一臉平靜地和陳佳玉在紙上第一行寫下各自的名字，又和韓建業在第二行簽了名，像是戰敗了在簽賠款條約一樣，特別難受。白紙黑字，落筆無悔。