到了七月，先是韓卓被何進辟為大將軍掾，不久孔伷被袁隗（wěi）辟為司徒掾，這時，孔伷才告訴孔邑接下來的安排便是去雒陽、入太學。
太學之名始於西周，西周之前稱成均、東序、右學、上癢等，前朝元朔五年（公元前124年），武皇帝采納董仲舒的建議，於長安立太學，設五經博士，置博士弟子（學生）五十名，後來不斷擴招，到王莽當政時有學生一萬人。到了我朝，光武皇帝於建武五年（公元29年）立雒陽太學，之後順帝擴建太學，建成兩百四十房，一千八百五十室，再到質帝、桓帝，太學生增加到三萬餘人，一時盛極。
後來隨著“清議”之風漸起，太學生不再埋頭讀經，也開始關心時事，出現過兩次較大規模的請願。第一次是在桓帝永興元年（公元153年），冀州刺史朱穆因懲治宦官勢力而被治罪，太學生劉陶等數千人詣闕上書支持朱穆，迫使桓帝赦免朱穆；第二次是在桓帝延熹五年（公元162年），議郎皇甫規拒絕賄賂宦官，受到誣陷，被以嚴刑治罪，太學生張鳳等三百餘人又詣闕訟之，桓帝於是赦免了皇甫規【1】。之後黨錮之禍起，不少太學生受到牽連，及至熹平元年（公元172年），因朱雀闕出現“天下大亂，曹節、王甫幽殺太後，公卿皆屍祿，無忠言者”字樣，千餘太學生被司隸校尉段熲收捕下獄，從此太學生“清議”之風漸息【2】。
東漢太學雖然對學生來源有如下規定：“六百石俸秩以上官員，皆可遣子受業；郡國所舉高材明經者，亦有國家所試明經下第者；郡國學明經五十以上、七十以下的耆（qí）儒，經地方選送可入太學”，但是執行起來並不嚴格。孔邑出身名門，又為韓卓弟子，自然有入太學的資格，同時被孔伷推薦入太學的還有宋敏、孔勖等人，都是孔伷看重的門生，而王蘭、劉?等幾人則選擇了遊學潁川。如今正值黃巾之亂，陳留至雒陽又路途遙遠，為防群盜，孔伷擴充了家兵，以來異為統領，霍彌副之，劉績、田戎被選為孔邑親衛，追隨孔邑左右。來異本來因軍功被任命為郡兵軍司馬，不過為了報答孔伷的知遇之恩，還是選擇留在孔家。七月初八，韓卓一家和衛臻等十幾個韓卓的門生抵達陳留，然後兩邊彙合一處往雒陽而去。
雒陽，即洛陽，因在洛水北岸而得名，山南水北為陽，山北水南曰陰。西周初，周公築成周城於洛邑，東周時稱洛陽，秦為三川郡，前朝高祖初定都洛陽，後遷往關中，到了我朝，光武皇帝定都洛陽後，因為漢崇火德，而“洛”字中有水，不利於火，於是光武皇帝改“洛”為“雒”，從此稱雒陽。雒陽作為全國的中心，馳道驛路，其直如矢，無遠不達。孔伷、韓卓一行人從陳留出發，經中牟、滎陽、成皋、鞏縣、偃師，在十幾天之後終於趕到“門開三道”的雒陽東郭（外城）門。穿過東郭門，往西行一裏便是陽渠，陽渠上建有七裏橋，因距離雒陽上東門七裏而得名，而過了七裏橋，便是雒陽的東郭區。
正所謂“大都無城”，雒陽城外東、南、西都有較大的郭區，而並無城垣相圍，東郭區是從東城牆至陽渠（七裏橋），南郭區是從南城牆至洛水，西郭區是從西城牆到張方溝（張方橋、夕陽亭）。大部分平民都居於城外，而且雒陽三市之中的南市、馬市也分別處在南郭區、東郭區。雒陽城牆以土夯築，周長約合三十一裏，共有城門十二座，東麵三門，自北向南依次為上東門、中東門、望京門（旄門）；南麵四門，自東向西為開陽門、平城門、小苑門、津門；西麵三門，由南向北為廣陽門、雍門、上西門；北麵兩門，由西向東為夏門、穀門。十二座城門統一由城門校尉管轄，每門設侯一人，負責看守城門事務。
雒陽城牆以內的部分稱為內城或皇城，因城牆南北長九裏，東西寬六裏，故亦稱“九六城”。城內有南宮、北宮，中間以“複道”相連，南宮是皇帝及群僚朝賀議政的地方，以崇德殿為正殿；北宮主要是皇帝及妃嬪寢居的地方，以德陽殿為正殿。德陽殿號稱“南北七丈，東西三十七丈四”，“周旋容萬人，陛高三丈”，天子臨朝，百官受賜，宴饗朝儀，多在這裏舉行。北宮南門為朱雀門，門兩側有闕（門觀、望樓），即朱雀闕，當年太學生劉陶、張鳳“詣闕上書”，便是在此闕。另外由於德陽殿和朱雀闕巍峨峻峭、高聳入雲，從距雒陽四十三裏的偃師，便可望見它們鬱鬱與天相連，堪稱雒陽一景。當時孔邑路過偃師時，孔伷還特別指著西邊的天際線讓孔邑、宋敏、孔勖等人觀看，這些少年哪裏見過如此高樓，一個個看得目瞪口呆，同時心情激動不已。
雒陽城內除南宮、北宮、永安宮等宮城外，還有太倉、武庫、濯龍苑、金市、太尉府、司徒府、司空府等，太倉、武庫在東北角，濯龍苑位於西北角，洛陽三市之一的金市在北宮西南、上西門和雍門之間，而三公（太尉、司徒、司空）府則位於南宮東側至城東望京門之間。城內有縱橫二十四條大街，街有街亭，置亭長，“城中大道皆分作三，中為禦道，供皇帝出入，兩邊築土牆，高四尺餘；平民隻能走左右偏道，左入右出，各有規矩。夾道種榆、槐樹。”
孔伷、韓卓一行人過了七裏橋便分成兩路，各自往提前派人購置好的宅院行去。孔伷十幾年前在雒陽城南購置了一處普通宅院，但是朝廷興黨錮後，孔伷因為辭官歸陳留，便賣掉了那處宅院。現在發現當初的決定太不明智了，如今雒陽的宅院價格比當時高了三倍都不止，當然這遠沒有後世北京、上海、深圳的房價漲的猛，畢竟後世的房價動輒半年翻倍，十幾年恐怕漲十倍都不止。孔伷此次派人購置的宅院位於東郭區南邊，距離望京門不遠，這樣方便孔伷往返於司徒府和住處，另外距離太學也不算遠，卻是考慮了孔邑。一切安頓好之後，已是日暮時分，孔伷等人用過飧食（晚飯）後早早歇下。第二日一早，孔伷先帶孔邑、宋敏、孔勖等人前往太學辦理了入學手續，然後才去司徒府述職，原本孔伷想讓孔邑住在家中，也好監督他的學業，不過孔邑堅持要和宋敏、孔勖等人一般住在太學的宿舍裏，孔伷也便隨他去了。
太學每年五、六月為忙假，十一、十二月為寒假，一月和七月入學，如今已是七月底，太學宿舍隻剩下一些零星的床位，於是孔邑、宋敏、孔勖等人被安排在了不同的宿舍。孔邑和宋敏等人約好彙合地點後，便帶著行李往自己的宿舍找去。到了宿舍門口，見門隻是虛掩著，孔邑便直接推門而入，沒想到門推開時似乎觸發了什麼機關，隻聽一聲清脆的金屬撞擊聲，隨即右側一張床上坐起一個圓臉少年，少年似乎還沒睡醒，看了孔邑一眼竟然繼續沉沉睡去。“此時大部分學生不是在聽博士講經，就是在互相辯難，此君卻在此酣睡，實在是有趣。”孔邑楞了一下心想，他將行李放在地上，打量了下這所屋舍，隻見屋裏的擺設非常簡單，左右兩側各有兩床兩案，右側靠門的床上是熟睡的圓臉少年，靠牆的床上布衾（被子）疊的整整齊齊，似乎很久沒人睡過，床前的案上擺著一隻似箏似琴之物，此物頸細肩圓，上麵蓋著繡有荷花的錦緞，而案邊的牆上還掛著一把長劍。“此君莫非擅長擊劍、撫琴？”孔邑心裏猜道，然後他向圓臉少年的床前看去，隻見案上還有旁邊地上一片狼藉，案上有兩盞燃盡的油燈，旁邊散落著各種形狀的木料和鋸、鑿、鏟、尺等工具。“莫非此君以木工賺取學資？”孔邑對圓臉少年越發的好奇。他又將視線移到左側，隻見左側靠門的床上空無一物，看來是自己的床位，而靠牆床邊的地上、床前的案上，甚至連自己的案上都堆滿了層層竹簡。“此君當為博學之人，倒是值得結交一番。”孔邑心想，隨後他將行李拿到床前，簡單鋪好床，見圓臉少年仍在熟睡之中，便帶上符傳，佩戴好長劍，出門尋宋敏、孔勖等人而去。
眾人彙合之後，先在太學裏逛了逛，熟悉了下博士講經的講堂，然後便來到太學門前參觀鼎鼎大名的“熹平石經”。“熹平石經”是刻有《魯詩》、《尚書》、《儀禮》、《易》、《春秋》、《公羊》、《論語》七經的石刻，由陳留蔡邕、潁川堂溪典等以漢隸書寫，自熹平四年（公元175年）始刻，去歲剛剛刻成，曆時九年。石刻共有四十六塊石碑，每塊石碑高一丈許，寬四尺，兩麵刻字。由於蔡邕書法“骨氣洞達，爽爽如有神力”，自從有石碑刻成，每天便有絡繹不絕的參觀和臨摹者，據說每天車駕有千餘輛，連街道都被堵得水泄不通。
參觀完“熹平石經”，已是午時將近，眾人在附近找了個食肆，很快解決了像食的問題，之後匆匆瞅了眼辟雍、明堂和靈台，便往期待已久的雒陽內城而去。眾少年穿過平陽門，沿大街往北走，一路上隻見宮閣巍峨、宅第相連，路上行人多得比肩接踵、連衽成帷、揮汗如雨。行人中有如孔邑等人一般的士子，有商賈，有農人，有武士，有女子，甚至偶爾還能看到一兩個金發碧眼、高鼻深目的胡人異族。除了眼睛四處觀瞧，孔邑耳中也傳來各地的口音，有雒陽本地的官話，有孔邑熟悉的兗豫口音，也有荊楚、關西、幽冀等地的方言，還有吳儂軟語，甚至聽不懂的異族語言。大街中央四尺多高的土牆裏，不時有公卿、尚書、章服的車架往來其中，令孔邑等人羨慕不已。更讓眾人驚喜的是他們正趕上了執金吾每月三次的巡視宮城，隻見禦道上一百多著紅色軍服的緹騎在前開道，數百持戟甲士在後護衛，“前呼後擁，光耀無比”。“今日方知光武之‘仕宦當作執金吾’！”眾少年相顧言道。