楊貴妃的生死未解謎團
公元756年，“安史之亂”爆發，叛軍安祿山大舉攻入長安，唐玄宗李隆基帶領嬪妃及貼身侍衛連夜倉皇出逃，於第二天到達陝西境內的馬嵬坡，此時隨行的將士驟然發起叛變，殺死了當朝宰相楊國忠，隨後又將矛頭指向唐玄宗最為寵愛的楊貴妃。眾將士神情激憤，一定要殺楊貴妃以絕後患，萬般無奈之下，唐玄宗不得不“命力士賜貴妃自縊”。
有人說，楊玉環可能死於佛堂。《舊唐書?楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死於佛室”。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉，竟死於尺組之下”。
楊貴妃也可能死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。杜甫於至德二年(公元757年)在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。還有人說她是吞金而死。總之，各種說法不盡相同。
一年後，唐玄宗派宦官改葬貴妃，結果去的人隻帶回了貴妃生前攜帶的香囊，從此民間流傳出貴妃遺體失蹤，貴妃可能沒死的驚天奇聞。於是，一千多年來，人們紛紛猜測楊貴妃自縊是由其侍女代替的，而貴妃本人卻乘機化裝潛逃到了別的地方活了下來，甚至有人說楊貴妃是隨“遣唐使”逃到了日本。今日的馬嵬坡上重建的貴妃墓館也隻是一座衣冠塚，四川天國山腳下的紅梅村有一座千年古墓，村裏人世代流傳著這是一座貴妃墓，經過挖掘，事實與村民的傳說相去甚遠，一千多年前的馬嵬坡上究竟出現了什麼意外，貴妃遺體失蹤，貴妃可能沒死的傳聞是真的嗎？
關於墓中的香囊，人們在查找史料的時候發現了新舊唐書兩種不同的記載。在舊唐書裏說：肌膚已壞，而香囊猶在；而新唐書裏卻隻有：香囊猶在。也就是說隻有香囊，而不見了貴妃的遺體。
倘若叛亂的將士沒有在楊貴妃死後去檢驗楊貴妃的遺體，那是否預示一千多年前的馬嵬坡上真的會有什麼意外的情況出現呢。那件神秘的挖墓事件所產生的疑惑一直困擾著人們，貴妃的遺體為何消失得無影無蹤了呢？倘若她的肌膚已壞，去的宦官為何不改葬她呢，卻隻帶回了她生前佩帶的香囊？
關於楊貴妃東渡日本的說法也是傳得沸沸揚揚：當時，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，行至現上海附近揚帆出海，飄至日本久穀町久津，並在日本終其天年。在日本也有種種說法。有一種說法是，死者是替身的侍女，軍中主帥陳玄禮與高力士密謀，以侍女代替，高力士用車運來貴妃屍體，查驗屍體的便是陳玄禮，因而使此計成功。而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，到了日本油穀町久津。
日本山口縣“楊貴妃之鄉”建有楊貴妃墓。1963年有一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的後人。2002年，日本著名影星山口百惠在接受媒體記者采訪時，竟然聲稱她是楊貴妃的後裔。對於這個爆炸性的新聞，人們感到無比的震驚，楊貴妃的後人怎麼可能跑到日本去呢？當年的貴妃莫非真的逃離了大唐轉道東瀛了麼？更多的人寧願相信這隻是山口百惠的炒作行為。
隨著時間的推移，關於楊貴妃之死的傳說愈來愈生動。如今有許多學者都試圖想解開楊貴妃的身死之謎,甚至花費了大量的時間、財力和精力,但事情已經過去了一千多年了，楊貴妃早已灰飛煙滅化成了泥土無處可尋，“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的曆史已經一去不複返了。
其實，楊貴妃是生是死的傳聞之所以相持不下，一方麵是因為史料的記載粗略不詳，另一方麵許多文人墨客的浪漫描述給世人帶來了無限的希望與幻想。