太平天國淪為邪教組織
落第秀才洪秀全最初在創立拜上帝教的時候，並未想著去裝神弄鬼，他走的還是正規的宗教路線。洪秀全將西方宗教本土化後，利用宗教悲天憫人，救苦救難的理論，令百姓們信服於他。但當他決定舉行金田起義之時，另一位領導者馮雲山被清軍逮捕，洪秀全忙於營救工作，便將全權事物交給了楊秀清。
為了籠絡住渙散的軍心，楊秀清帶著迷信思想出場了,他裝神弄鬼，和蕭朝貴冒充“天父”，“天兄”附體，以示他們是上天派下來的救世主，這才穩定了起義軍的軍心，保證了金田起義的成功。
雖然這隻是一個應急措施，但卻不可避免的將太平天國拉入迷信、騙人的把戲中去，靠著一些諸如降童術，請玉皇大帝下凡塵這樣的蒙騙，恐嚇的茅山道士使用的手段，一步一步令信徒被洗腦。
這樣還不能說太平天國已經是邪教組織了，但緊接著，在洪秀全的教令下，還有靠著楊秀清、蕭朝貴冒充“天父”，“天兄”的威名，讓信徒們主動奉獻自己的財產，聲稱要實行財產公有化，洪秀全鼓吹“越寒天、越退衣”、“眼前不貪安怕苦，後來上天堂”這樣的一番言論，讓信徒們不但自己將財產交公，還讓自己的親戚朋友也來奉獻財產。
這樣一番威逼利誘的花言巧語之後，參加了太平天國的人將自己的財產全部交出，還將房屋燒掉，表示死心塌地，斷絕後路的跟隨太平天國，一起反抗清軍。不但男人參軍，就連女人也成為兵源。
這樣並非是說明太平天國上下齊心，反而是表明這是一種牽連的狀態。一家人都參軍，這樣家人之間就形成了連環牽製的狀態。男人出問題找你家女人算賬，女人出了問題就找孩子算賬，這樣就不敢有人想逃跑，他們的命運隻有兩種，一是勝利，二是戰死。
太平天國的教徒們就這樣被洪秀全等幾位領導者掌控手掌心之中，攥住教徒的生死權力之後，他們進行了更令人難以容忍的方針。便是命令教徒長期放棄並禁止過正常的夫妻生活，夫妻之間說幾句話都會被殺頭。
洪秀全在《天條詩》說得十分詳細具體，“第七天條：不好奸邪淫亂……男有男行，女有女行，不得混雜。凡男人女人奸淫者名為變怪，最大犯天條。”所謂的“淫”、“淫亂”、“奸淫”，是指男女發生的肉體關係，這在太平天國的隊伍中是絕對不允許的，是被看做觸犯了天條。
在《禁律》中就規定：“凡夫妻私犯天條者，男女皆斬。”對待初犯了天條的男女，處罰是很嚴厲的，要判死刑。如果不是夫妻的話，更為殘忍，要被“點天燈”，便是自腳至頭捆紮起來活活燒死。
雖然洪秀全對待教徒如此嚴厲，但他們這些所謂的領導者卻全部都是妻妾成群，典型的隻許州官放火，不許百姓點燈的行為。所以在太平天國後期，有人就對此提出明晰的說法，“鹽也沒得食，錢也沒得使，他們的頭子盡自己快活。”暗示了太平天國走向末路的緣由，其實就是領導者的驕奢隱逸造成的。
初衷是為了解救百姓出水火的太平天國，在後期的勝利中，領導者被衝昏了頭腦，洪秀全拿著教徒的錢財肆意揮霍，大興土木，還搶掠民財、窮奢極欲。太平軍進入天京後，洪秀全就開始命人修造天王府，所用的磚頭全部是從明故宮、廟宇、民房拆取搬來的，建築工人主要是來自隨軍的婦女，兒童，老人。
這些人進行的都是無償勞動，為日後埋下了民怨。在大興土木的時候，太平天國的內部興起起了攀比之風，天京諸王豪貴也上下爭奢賽富，紛紛開始比富。東王楊秀清每次出行要乘４８人抬的大黃轎，夏天出門的時候，轎子底下會設有玻璃注水養金魚的裝置，達到減少悶熱的效果。至於天王洪秀全，那場麵就更為隆重盛大了。宮內有美女牽的金車，宮外常備６４人抬龍鳳黃輿。為了適應豪華的鋪張，宮內專設典天輿一千人、典天馬一百人，還有典天鑼、典天樂等等。
不但如此，在生活用品上，天朝各官員也是追求奢華，互相爭鬥攀比，一身衣服就能抵過一戶中產階級一年的收入了。洪秀全用的馬桶都是純金打造的，如此的太平天國，早已不是當初剛起事時的農民起義軍了，而是靠欺詐民脂民膏，建立起的一支腐朽隊伍。洪秀全他們搜刮來的財富全部用來滿足自己窮奢極欲的生活，這樣的太平天國如何能不算是邪教呢？