但是，一個如此之大的社會，如果不、預留了第二套方案，那麼、、、
假設，如果出現極端的情況，完全可依照第二套方案，最大限度的保存自身。從而為以後的東山再起，奠定一個基本的基礎。”
“在邏輯上，也存在一定的合理性。”
希望想了想，說道：“這個、、、我們這些閑聊之人，可能多慮了。別說第二套，就是第三、第四、第五、第六、第七套的方案，也許早已經製定妥當。
再說了，時代在進步，網絡銷售對傳統零售業的衝擊，也是一種必然。
這種必然，不僅僅源於科技進步。而且，還在於人們的價值觀，也在快速的改變、、、”
“價值觀？”
“沒錯啊，就是價值觀！”
“價值觀、、、是什麼？”
“這個、、、”
哎呀，一瞬間，希望也不知道該怎麼說了、、、價值觀，很熟悉的名稱。不過，這價值觀到底是個什麼玩藝兒、、、
“老趙，你知道？”希望反問道。
“聽過，但不知道！”回答，斬釘而截鐵。
“老錢，你對價值觀、、、”
正認真的，仔細琢，如何對紙張之上，那百個名字進行取舍的老錢，無所謂的搖搖頭：“管他是什麼，和我沒關係。”
“老孫，你呢？”
“了解一點。”
“了解？”
“沒錯。”
老孫，這個正冥思苦想著、、、那對龍鳳胎，該取一個怎樣高大上的名字、、、被希望這麼一問。停下思考，說道：“以前閑著無聊，去酒館飯店的時候，倒也聽人聊過這些。”
“哦，說來聽聽？”
“這樣啊、、、”
老孫想了想，說道：“人們在八卦閑聊中，對於價值觀，是這樣定義的：所謂的價值觀，由思維模式、行為模式所組成。
當然。
思維模式，也可以稱之為，是思維邏輯。
行為模式，也可以稱之為，是行為邏輯。
所以。
對於思維邏輯而言、、、
人，作為一種智慧生命，不論以什麼樣的視角，去看待世界。其所具有的思維，一定具有邏輯性。
比如。
一種邏輯的思維告訴人們，這個世界有神靈的存在。而神靈，是一種絕對智慧、絕對完美的存在。
於是，崇拜神靈的《有神論》出現了。
而另一種邏輯思維，告訴人們。這個世界沒有神靈，隻有、、、具有完美品格、完美智慧的聖人。或者，其他完美的、、、比如“自由、民主、民權、、、”的思想的存在。
於是，《無神論》出現了。
這就是思維邏輯，所具有的作用。
當然，具有了思維邏輯，就可以根據這個邏輯，去確定一個、、、唯一的、、、思維標準。
比如。
什麼是好的，什麼是壞的，什麼是善的，什麼是惡的，什麼是應該信奉和遵循的，什麼是遠離和拋棄的、、、”
“沒明白，能不能說仔細點？”希望問道。
“這樣、、、”
老孫頓了一下，說道：“比如，依照思維邏輯，這個世界有神靈。於是，有神論的社會出現了。
那麼，在這個有神論的國家，如何製定一個標準呢？
很簡單。
在思維邏輯之下，製定標準。
因為。
隻有在、、、思維邏輯存在的情況下，各種的，服從於思維邏輯的標準，才會出現。
而這個標準，可以定義為思維標準。
如此。
根據這個思維標準，好壞對錯，善惡醜美、、、非常清晰的，具有了明確的定義和界定。
當然。
有神論的社會，如此。
無神論的社會，也遵循這相同的原理。
二者唯一的不同，就是、、、標準的內容，有所區別而已。”
“好壞對錯，善惡醜美、、、哎呀！”
聽到這，希望哎呀一聲：“這豈不是、、、道德標準？或者、、、簡稱，道德！”
“沒錯。”
老孫點點頭：“價值觀，由思維模式、行為模式所組成。
思維模式，有可以稱之為思維邏輯。
思維邏輯，決定了思維標準。
而思維標準，就是人們所熟知的道德標準。或者，簡稱、、、道德。”
“這樣啊、、、”
希望想了想，然後說道：“那麼、、、行為模式呢？”
“很簡單。”
“很簡單，不會吧？”
“沒錯。”
老孫點點頭：“和思維模式一樣、、、
行為模式，也可以稱之為，是行為邏輯。
所以。
對於行為邏輯而言、、、
人，是一種生物。
人，除了睡覺之外，一個基本特征，就是各種的日常活動。
所以。
由人所組成的社會，也是一個運動的類社會。
所以。
不論是信奉神靈的社會，信奉聖人的社會，或者，是信奉民主自由的社會、、、都是一個充滿了，各種日常活動的社會。
各種的日常活動，就是一種行為。
而行為的邏輯、、、
就是對所有的活動，進行一個基本的規範和定義。
然後。
在這個基本的、、、規範和定義的基礎上，建立一套完善而細致的行為標準。
當然。
這個完善的行為標準，通俗而言，就是各種的法律、法規、、、各種的，屬於約定俗成的行為舉止、談吐標準、、、”
“你的意思、、、”
思考了一下，希望說道：“我可不可以這麼理解。
價值觀，由思維模式、行為模式組成。
思維模式，發展到具體，就是道德標準。
行為模式，發展到具體，就是法律、法規，以及其他一係列的，屬於規範人們行為的標準。
二者相輔相成，共同對社會進行有效的管理，從而維護、、、社會的平穩運行。”
“沒錯。”老孫點點頭。
“可是、、、我還是有些不明白？”
想了想，希望說道：“比如傳統的儒家社會、比如前蘇聯的社會主義、比如西方的自由民主、、、在這些國家內，其所采用的價值觀，是如何對社會進行管理的？
還有。
道德與法律，作為管理社會運行的基礎，是如何對社會進行有效管理的？
還有。
極度忽視道德，僅僅的，隻是強調法製的社會，是怎樣的一個社會？
還有。
偏重於道德，弱化與法律的社會，又是怎樣保持長久的穩定？
還有。
信仰不同價值觀的國家，其衝突的原因是什麼？
還有。
基於不同價值觀的、、、不同的道德和法律，在相互交鋒、廝殺中，勝負的原因是什麼、、、”
“不知道！”
斬釘截鐵的，老孫用力一揮手：“你這個問題，應該去問那些飽讀詩書的大學問家。至於酒館飯店的閑聊胡扯、、、還真回答不了你的問題。”
“回答不了？”
“沒錯！”
“確定？”
“確定！”
“好吧、、、”無所謂的，希望雙手一攤，反正也是閑聊，既然如此、、、咱就換個話題。閑聊而已，八卦的話題，還不是隨手的，一抓一大把！