一、婚俗
豐都的婚姻習俗既有中華民族大家庭的共同特征，亦有豐都的地方特點；既有漢民族的特征，也有土家族的若幹習慣。解放前，婚姻是媒灼之言、父母包辦。迎娶時新人乘坐花轎，迎親隊伍一路吹吹打打（嗩呐隊吹奏），男方在媒人的帶領下到女方吃早飯，飯後接新娘返回，返回時娘家有送親的隊伍，送親的人把陪奩搬到新郎家，隊伍浩浩蕩蕩，好不熱鬧，俗稱“接媳婦”。新媳婦接到婆家，接著舉行拜堂，一拜天地，二拜高堂，三是夫妻對拜。拜堂完畢入洞房就有一些地方習俗，床、被、家具是娘家送親的隊伍送來的，必須立即把床安好，把床鋪好，把被枕放好，家具安好，給婆家一個全新的印象。
新郎新娘入洞房後一要坐床，就是新郎新娘一齊在床沿上坐下，表示夫妻同心白頭偕老。二要滾鋪，就是讓一對童男童女到新人床上翻滾戲耍，表示夫妻早生貴子，兒女成雙。男女結婚均要大擺宴席，邀請親朋好友左鄰右舍前來赴宴，赴宴時自然要送上禮金禮品。女方的宴席是在早上，男方的宴席是在中午。新娘在結婚次日要隨丈夫一起回娘家，並帶上豬臀子肉（俗稱麻犢），以謝父母，叫做“回門”。“回門”後新婚夫婦於當天返回。
解放後，廢除了包辦婚姻，婚姻習俗也發生了一些改變。改革開放以來，自由戀愛成為時尚，但也少不了媒人牽線搭橋，但男女雙方見麵後就有個互相了解的過程，男方到女方家去幹幹活，女方到男方家去做做家務，這樣的走動稱為“走感情”，走出感情來了就結婚，走不出感情就“拜拜”。結婚儀式沿襲了“迎”“娶”“坐床”“滾鋪”、擺宴席、辦陪奩、回門等習俗，但花轎、拜堂漸漸消失了。近些年來，由於受外來文化的影響，特別是在城鎮和城郊一帶，婚姻的傳統習俗受到衝擊，傳統習俗融進了西方婚姻文化。婚姻的自由度提升，父母的意見僅作參考。城裏人結婚，用轎車迎娶，宴會在酒店舉行，新人穿禮服、婚紗，儀式在酒店舉行，拜天地、拜高堂、夫妻對拜加上新郎、新娘愛情宣誓，雙方父母和新郎新娘向來賓敬酒，來了個中西合璧。農村結婚也融進了一些外來文化因素，但傳統的習俗在山區尚有保留，樂隊則由嗩呐隊改成了管樂隊。有的結婚儀式也參照城裏來個中西結合。
二、喪俗
中國是一個十分重視喪葬的國度，尤其是曆代帝王，他們從一登基，就要開始營造自己豪華的地下宮殿，以供其百年後居住。上行下效，各級官員也積極效仿，老百姓也盡其錢財修墓辦喪。原因是古人認為，世界有三界，即天界、人間、陰間。天界是神仙居住的地方，德行高尚之人死後方可升天堂當神仙，平凡之輩死後則到了陰間，好人從陰間又轉世投胎到人間，壞人則下到地獄或轉世變蟲蛇畜生。如此輪回，使人類生生不滅。所以，古人認為人的靈魂不滅，人從陰間投胎而來，死後又回到陰間，所以人死曰“歸”，老百姓把死說成“回去”。死者的靈魂要回去，於是要為其送行，要沐浴，要更衣，要舉行儀式，把“喪事”當“喜事”辦，稱為“白喜事”。豐都是鬼城所在地，傳說人死後其靈魂都要到鬼城報到，過陰陽界，進鬼門關，走奈何橋，登望鄉台，然後在閻王那兒接受審查，聽從判官的判決，善人轉人世，惡人下地獄。
基於這個原因，豐都的喪葬習俗更有其地方特征。豐都的喪葬習俗有哪些呢？
（一）燒落氣錢紙
豐都人把人停止呼吸稱為“落氣”，人一落氣，其靈魂就從肉體遊離出去踏上了去陰間的路。而陽間的錢到陰間是不能用的，為了使親人在陰間的路上有錢用，人一旦停止呼吸，就必須燒錢紙，稱為“燒落氣錢紙”。其用意是給死者送去陰間的盤纏吧。
（二）抹汗
人死後其靈魂要到另一世界去，必須幹幹淨淨、整整潔潔，所以要為其沐浴，豐都俗稱抹汗。抹汗是一種象征性的沐浴。舊社會有專司此事的人，俗稱“抹汗婆”。抹汗是象征性的，一般為三帕，用毛巾在死者臉、胸、腿各抹一下，抹汗即告結束，算是給死者沐浴了。
（三）穿壽衣
死者要到另一個世界去，必須換上新衣服，這種專門為死者製作的衣服稱為壽衣。壽衣的樣式以前是清朝衣服的樣式，隨著社會的進步，現在的壽衣也有唐裝、西裝、中山裝等樣式。壽衣質地好的為絲綢，一般為棉布。死者穿的壽衣件數均為單數，分三件套、五件套、七件套、九件套。三件套壽衣由三件上衣、三件褲子組成，稱為“三代發福”；五件套壽衣由五件上衣、三件褲子組成，稱為“五湖滿載”；七件套壽衣由七件上衣、五件褲子組成，稱為“七星同輝”；九件套壽衣由九件上衣、五件褲子組成，稱為“九五至尊”。據說“九五至尊”以前是皇帝皇後死後穿的。好的壽衣是絲綢，上繡龍、鳳、福、壽等圖案。死者除更換衣服外，鞋、襪、帽、枕均要更換，稱之為壽鞋、壽襪、壽帽、壽枕。