蒞豐名人 重要文獻
風景秀麗、古老神奇的“鬼城”豐都，以其獨特魅力吸引著眾多的中外遊客。不少達官顯貴、名流雅士、文人墨客、善男信女紛至遝來，或遊山玩水、覽勝獵奇，或祭鬼拜神、問凶求吉，或舞文弄墨、托物言誌。在從東漢至今1900多年的曆史長河中，不僅留下了他們的曆史遺跡，同時也留下了一批反映鬼城文化的小說、散文、詩聯和影視劇文化遺產，為祖國的文化寶庫增添了不少珍貴寶藏。
一、唐丞相段文昌兩次遊覽平都山
段文昌（773—835年），字墨卿，兩河人，世居荊州。年輕時受丞相李吉甫賞識，授登封尉，拜監察禦使，遷左補闕，改祠部員外郎。唐穆宗時任丞相，後進封鄒平郡公，授檢校尚書，佐仆射，西川、劍南、淮南節度使，同中書門下平章事。
段文昌第一次遊平都山，是貞元十五年（799年），巡視岷蜀。到豐都後，把船靠在河邊，沐浴更衣，虔誠地慢步登上平都山。他看到的平都山“峭壁千仞，下臨湍波，老樹萬株，上插峰嶺，靈光彩羽，皆非圖誌中所載者。昏旦萬狀，信非人境”。峰頂是漢時王方平、陰長生二位真人蟬蛻之地。
他參觀了仙都觀和一些廟宇、古洞，看到的是“石岩靈竇，蒼然相次；苔龕古書，依稀可辨”。他和道士數人坐於大鬆樹下，一霎時，自然界的風聲、流水聲、鳥鳴聲都聽不見了，隻看到山光閃耀，煙霞照耀在人們身上，大家感到十分驚奇，好像在神仙居住的天宮一樣。由於他行程安排很緊，不能停留，隻好依依不舍地書名刻石而去。
大和四年（830年），段文昌由淮南節度使移鎮荊門。有客經過豐都到荊門，述說前次他遊平都山題記的文字還在，但仙都觀由於年久失修，台殿荒毀，要不了幾年就要垮塌了。聽到這個消息，他十分著急，立即拿出一個月秩俸，並派兒子段成式來豐都和地方官府一起維修仙都觀。段成式來豐後，在地方官府的配合下，很快完成了維修仙都觀的任務，並著有《修齋記》刻於碑，這是平都山曆史上十塊唐碑之一。
大和六年（832年）十一月，唐文宗下詔段文昌複任西川節度使。
當時，他已61歲，於大和七年（833年）正月初五來到豐都，再次登覽平都山。目睹三十四年前看過的景物和經過修葺一新的仙都觀非常高興，聞泉聲而緩步，愛鬆色而難別。遂命筆硯，誌於岩穀，著《修仙都觀記》，詳細記載了兩次遊覽和修仙都觀的經過。此碑是平都山至今唯一尚存的唐代碑文。
二、三蘇遊豐都
一門三父子，都是大文豪的蘇洵（1009—1066年）、蘇軾（1037—1101年）、蘇轍（1039—1112年），於宋仁宗嘉祐四年（1059年）十月，從家鄉眉州（今四川省眉山縣）去汴京（今河南省開封市），途中遊覽豐都。
他們到豐都後停舟江岸，時任豐都知縣李長官去江邊迎接。蘇洵問：“你怎麼知道我今天要來呢？”李長官說：“昨晚玉鳴山白鹿長鳴，我派人追蹤尋鹿不見，後遇到一白發老翁，他說今日必有聖人到來，今三位果到。”
三蘇興致勃勃登上玉鳴山，一路老圃黃花，伴著秋山紅葉，山上長鬆千樹，玉鳴泉晶瑩如玉，遙望東逝江水，回首靜靜山巒，蘇軾即興賦城《仙都山鹿》：
日月何促促，塵世苦拘束。
仙子去無蹤，故山遺白鹿。
仙人已去鹿無家，孤淒悵望層城霞。
至今聞有遊洞客，夜來江市叫平沙。
長鬆千樹聲蕭瑟，仙宮去人無咫尺。
夜鳴白鹿安在哉，滿山秋草無蹤跡。
然後，父子三人來到平都山遊覽，見平都山孤峰聳翠，山前長江浩蕩，山上鬆柏掩天，曲徑通幽，廟觀清靜，風景奇麗，真不愧為洞天福地。又聽了道士講王方平、陰長生成仙的傳說，蘇軾即興賦詩二首《留題仙都觀》：
山前江水流浩浩，山上蒼蒼鬆柏老。
舟中行客去紛紛，古今換易如秋草。
空山樓觀何崢嶸，真人王遠陰長生。
飛符禦氣朝百靈，悟道不複誦黃庭。
龍車虎駕來下迎，去如旋風摶紫清。
真人厭世不回顧，世間生死如朝暮。
學仙度世豈無人，飧霞絕粒常辛苦。
安得獨從逍遙君，冷然乘風駕浮雲，
超世無有我獨存。
《題平都山》：
足躡平都古洞天，此身不覺到雲間。
抬目四顧乾坤闊，日月星辰任我攀。
平都天下古名山，自信山中歲月閑。
午夢任憑鳩喚覺，早朝又聽鹿催班。
因有蘇軾“平都天下古名山”的詩句，平都山遂漸稱之為“名山”。
蘇軾對豐都之遊留下終身難忘的印象，在他61歲時（1098年）寫《書鮑靜傳》中說：陰真君名長生，予嚐遊忠州豐都觀，則陰君與王方平上升處也……二真君皆畫像觀中，極古雅。有西晉時殿宇尚存也。
豐都人民對三蘇遊豐都甚為懷念，現雙桂山已修複蘇公祠，祠內塑東坡坐像，還建有東坡樓、來蘇坊，懸掛東坡簡曆和詞、聯多副，遊人甚眾。
三、浩瀚散文寫名山
述寫豐都名山的散文，最早見於唐代，主要是一些碑文。據宋代王象之所著的《輿地紀勝》碑目載：豐都景德觀（今天子殿）唐碑10塊，具有很高的文學價值，但解放前被一些愚頑香客誤為神靈所在，熏以香燭紙錢，久而久之石硝脫落，字跡不清。加之1938年國民黨特訓班遷往天子殿，將唐碑悉行塗填，字跡全不可見。其碑文內容，僅段文昌《修仙都觀記》載《豐都縣誌》可查。另有南宋範成大的《吳船錄》、宋高密丁的《五雲洞歌》、明楊孟瑛的“酆都誌目錄序”、明王守仁的《平山書院記》、明曹學佺的《蜀中名勝記》、明林明俊的《重修平都山記》、清蔡毓榮的《修平都山二仙樓記》、清王士楨的《蜀道驛程記》、清王廷獻的《秋山拾遺記》、清黃初的《重修平都山二仙樓記》、清王五桂的《登平都山賦》、民國餘汝藩的《培修天子殿二仙樓碑記》等，從不同角度對名山的史實和景物作了真實記錄、描述。到了當代，描寫鬼城的散文更多，國家出版社出版的就有《鬼城幽趣》鬼城大千世界》鬼城神鬼趣談》
等書，而在全國報刊雜誌發表有關鬼城的散文則數以萬計。現將唐、明、清代散文各錄一篇於後：
修仙都觀記[唐段文昌]
平都山最高頂，即漢時王陰二真人蟬脫之所也。峭壁千仞，下臨湍波，老樹萬株，上插峰嶺。靈光彩羽，皆非圖誌中所載者，昏旦萬狀，信非人境。
貞元十五年，餘西遊岷蜀，停丹江岸，振衣虔潔，詣諸洞所，石岩靈竇，蒼然相次，苔龕古書，依稀可辨。時與道侶數人坐於鬆下，須臾天籟不起，萬竅風息，山光耀於耳目，煙霞拂於襟袖，相顧神悚，若在紫府元圃矣。牽於行役，不得淹久，瞻眺惆悵，書名而去，邇來已34年。