智慧點睛
成大事者，鮮少有一帆風順的旅程，而逆境，正是他們練就能力與性格的熔爐。處逆境時，徹底掩藏自己的誌向，暗中積蓄力量，磨煉成事的心理和性格能量，一朝時機成熟，便勢不可擋。
“韜光養晦”一詞出自《舊唐書·宣宗記》，原文是“曆太和、會昌朝，愈事韜晦，群居遊處，未嚐有言”。其意是指隱藏才能，不使之外露。而這位宣宗皇帝就是唐朝的李忱。他從一個身份、地位都很低下的皇子，曆經劫難最後登上大寶，成為一國之君，其法寶就是韜光養晦。
李忱是唐憲宗李純的第十三子，於長慶中期被封為光王。即位之前，貴為王公的李忱卻不得不離京出走，這得從他當時的處境說起。李忱的母親並不是一個有身份、有地位的妃子，她作為當時叛臣的罪孥進宮，結果邂逅了當朝皇帝，生下了李忱。可惜在李忱的幼年，憲宗皇帝就被宦官暗殺了，留下這一對母子，既不能母憑子貴，也不能子憑母貴。
公元820年2月，李恒（李忱之兄）被宦官扶上皇位，是為唐穆宗；四年後穆宗服長生藥病逝，其子敬宗李湛接任，但他隻活到18歲，駕崩後由其弟文宗李昂、武宗李炎相繼接任。
在這長達二十年的時間裏，三朝皇叔李忱的地位既微妙又尷尬。他隻能以黃老之道，韜光養晦，裝傻弄癡。盡管他為人低調，不事張揚，但光王的特殊身份，還是讓他逃避不了侄兒們猜忌、排斥、擠壓的命運。文宗、武宗兩位皇帝更是對他心存芥蒂，非但不以禮相待，還想方設法地迫害他。公元841年，唐武宗登基時，李忱為避禍，便“尋請為僧，行遊江表間”，遠離了是非之地。應該說，李忱當時作出的這一抉擇，當屬大智若愚、達人知命的明智之舉。而流放底層，閱盡人世滄桑，也為他將來成大業提供了一個難得的機會。
法號“瓊俊”的李忱雖然隱居於與世隔絕的深山之中，但他並沒有一心向佛，忘卻心中之誌。握瑾懷瑜的他，效法孔明抱膝於隆中、太公釣閑於渭水，準備待時而動。在唐武宗統治的六年間，他不停地通過秘密渠道打探宮內情況，積極從事奪權的活動，以實現“歸去宿龍宮”的夙願。
雖然他一直隱藏自己的這一誌向，在福建境內的天竺山真寂寺的三年間，他大智若愚、言行謹慎、不露端倪。但在一次與黃蘖和尚觀瀑吟聯時，他那深藏於心的雄才大略卻通過一副對聯表露無遺。
黃蘖是當時福建一位名僧，他出家於福清黃蘖山，因拜江西百丈山海禪法師而得道，從此名聲大噪。黃蘖當時雲遊四方，行蹤不定，也曾入宮，與李忱熟識並成為知己。得知李忱龍潛於真寂寺，他特地趕來，在廟裏長住下來。
一日，兩人在山中閑話，麵對懸崖峭壁上的一條飛瀑，黃蘖來了雅興，對李忱說道：“我得一上聯，看你能否接下聯。”李忱也興致盎然，說道：“你道來我聽，我必對得上。”黃蘖於是吟道：“千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。”李忱幾乎是脫口而出：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”黃蘖聽了，讚賞有加。
李忱就像那瀑布，經曆“千岩萬壑不辭勞”的艱險後，終將飛珠濺玉、石破天驚。公元846年，深諳權謀、忍辱負重的李忱果然在太監們的擁戴下，從侄兒手中奪過大位，是為唐宣宗，時年37歲。由於他長期在民間閱世讀人，深知黎民疾苦，故躬行節儉，虛懷納諫，頗有作為。
成大事“三十六計”
《孟子》中有名言“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”李忱在宮中裝癡，在宮外為僧，都是他動心忍性的時候，他或者落魄寂寥，或者佯狂裝癡，凡夫俗子、勢利人物，或以此為怪，或以此為笑。
但是真正的智慧並不顯現出智慧，真正的謀略並不顯現出謀略。鷙鳥將要發動攻擊時，一定先收翼低飛；猛獸將要搏鬥時，一定先貼耳伏地；聖君賢人將要行動時，一定會先向他人表露自己的愚蠢和遲鈍，以麻痹他人的神經，這正是“道在不可見，事在不可聞，勝在不可知”的韜晦之術。