在用人大師的眼裏，沒有庸人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。
作為領導者，心中要有一個用人的標準，不能看到人才，就將其隨意任用，應該用其所長，以發揮其最大的能量。
武則天是中國曆史上的奇女子，她生活的朝代是一個大氣磅礴的王朝，她也是中國曆史上空前絕後的一代女皇。她怎麼能夠在一個千百年來都由男人統治的世界裏成為一代女皇？她是曆史，也是傳奇。從如何選人用人一事，就可見武則天的非同尋常處。
武則天的時代前承“貞觀之治”，後啟“開元盛世”，處於唐王朝發展的一個重要環節。從垂簾聽政之前到登基以後，她為了排除朝廷內外的嚴重阻礙，曾殺掉、放逐了一些當朝的大臣，鎮壓了徐敬業等人發動的武裝叛亂，並殺死自己的親生兒子——皇太子李弘和李賢。稱帝後，她清醒地意識到豪門貴族中的反對派還大有人在。為了徹底壓製住這些反對者，不讓他們有抬頭喘息的機會，武則天扶植胡元禮、周興、來俊臣等一班酷吏，授予他們大權，利用他們來對付所謂“謀反”的人。武則天手中握著酷吏這把刀子，隨時可能會對大臣的生命造成威脅，迫使他們服服帖帖，不敢有絲毫不敬的行為。
武則天這樣做完全是為了打擊政敵、鞏固地位、改善政治。但是她在打擊政敵的時候也注意對酷吏這把刀的用而有度，該信的信，不該信的不信，並不完全聽信他們。有一次，酷吏來俊臣誣告大臣狄仁傑等人，想置他們於死地。武則天了解到這些人並沒有謀反，就下詔把他們釋放了。雖然來俊臣等還要堅持自己的主張，武則天卻始終置之不理。
在任用酷吏的同時，武則天還用著另外一批為人正直、秉公執法的廉吏，如徐有功、杜景儉、李日知等。他們擁護武則天，但是不陷害好人，不製造冤案，並且能堅持公道，抵製酷吏的胡作非為。酷吏們製造了冤案，徐有功等便多方設法給予平反，救活了許多人。
有一次，酷吏胡元禮想判處一名囚犯死刑，大臣李日知堅決不同意，兩人反複爭論。胡元禮說：“隻要我胡元禮不離開刑曹（審判案件的官署），這個犯人就別想活命！”李日知針鋒相對地回答：“隻要我李日知不離開刑曹，就不能讓這個犯人死去！”兩人的爭執最後交武則天來決斷，武則天最終采納了李日知的意見，赦免了那個犯人的死刑。
酷吏們總是想方設法地興風作浪。這一天，周興又在武則天麵前誣告徐有功私放逆臣，請求斬徐。武則天在沒有弄清事實真相之前不肯判徐有功死罪，隻是免了他的官職。過了不久，經調查證明徐有功無罪，武則天就又任命他為侍禦史。
孔子說，仁、智、勇是三大德，能有這些品德的就是君子。武則天一朝有三人就分別具備了這三大德。前麵說到的徐有功是大勇之人，同時婁師德有仁，狄仁傑有智，這些都是不折不扣的君子，為大唐的發展作出了很多貢獻。正因為武則天用了很多傑出的人才，所以她的統治時期社會有了很大的進步。武則天對此三人善待有加，他們可說生榮死哀。相反，周興、來俊臣這樣的酷吏武則天則是用在一時。
這就是武則天用人的原則，利用小人而信任君子。雖然因為改朝換代而不得不利用酷吏殺人立威，但朝廷高層始終有一批優秀官員主持朝政。
唐朝政論家陸贄評價武則天說：“課責既嚴，進退皆速，不肖者旋黜，才能者驟升，是以當代謂知人之明，累朝賴多士之用。”唐朝另一名相李絳也說：“天後朝命官猥多，當時有車載鬥量之語。及開元中，在朝赫赫有名望事績者，多是天後所進之人。”正是武則天的知人之明、識人之智和容人之量，為開元盛世的到來儲備了人才。
成大事“三十六計”
韓信用兵，多多益善；劉邦擇將，三人而已。這就是領導的奧妙。“伯樂”與“千裏馬”的關係，可謂人人皆知，但不見得人人都能用。管理學家德魯克說過：“人的長處，才是一種真正的機會。”大凡高明的領導者無不深明此意：要以人的長處運用為機會，善於識察人的長處，並能用得恰到好處，這樣就能不失時機地贏得事業的成功。這也正是管理者由古至今一直在學習、汲取並不斷實踐的用人之道。