民間傳說，乾隆皇帝的女兒嫁入孔府做了媳婦，因此大清皇室同孔府是親家。眾所周知，清朝時滿人與滿人之間或者滿蒙之間通婚，滿人與漢人一般是不準通婚的。乾隆身為皇帝，怎麼會帶頭違犯這個規矩，將皇室公主嫁到孔府去呢？
相傳迎娶乾隆皇帝女兒做媳婦的，是孔子第七十二代孫孔憲培，他是清乾隆年間的衍聖公（衍聖公是曆代封建王朝賜給孔子在世後裔的世襲封號），他的夫人姓於。在山東曲阜孔府東路有一座慕恩堂，是第七十三代衍聖公孔憲鎔為紀念於夫人而建造的專祠，除了紀念於氏恩德之外，還有感慕皇恩的意思。另外，孔林的洙水橋北是祭孔時用來設香壇的享殿，享殿後麵有一片圍著紅牆的墓地，正中是孔子墓，東及南分別為其子孔鯉墓和其孫孔伋墓。出內紅牆，墓地東北隅則是清朝著名文學家，《桃花扇》的作者孔尚任之墓。在孔尚任墓的西麵，有一座“鸞音褒德”墓坊，雄偉氣派，光彩奪目，這裏便是孔憲培的夫人於氏之墓。令人矚目的是，在整個孔林中，數這座墓坊最豪華。這些都足以說明，於氏的身份地位著實不一般，不然她身為女流，何以能在孔府一門中受到如此敬重呢？這個於氏跟乾隆皇帝到底是什麼關係？
據傳於氏是乾隆皇帝與孝賢純皇後富察氏所生的女兒。富察氏死得較早，拋下年幼的女兒，加上乾隆與富察氏相濡以沫20餘年，情深似海，所以乾隆對這個女兒特別憐愛。乾隆十三年（1748），乾隆皇帝下江南時途經濟南，不久，隨行的皇後就開始患病，乾隆即刻決定返駕回宮，不料沒等回到京城，半路上皇後就死了。乾隆悲痛萬分，作《述悲賦》追憶亡人，其中有兩句是：“悲莫悲兮生別離，失內佐兮孰予隨？”乾隆三十年，乾隆再次路過濟南時，又繞城而去，然後作七絕詩一首，以表對孝賢純皇後的追思：
濟南四度不入城，恐防一入百悲生。
春三月昔分偏劇，十七年過恨未平。
孝賢純皇後所生的女兒臉上長有一顆黑痣，這本來是很正常的事情。誰知她長大以後，一些方士、相麵先生卻在黑痣上大做文章信口胡言，說什麼公主“命賤”，甚至有“克夫”、“短命”之相，必須嫁一位大福大貴之人，才能消災除難。這樣一來，公主的婚事遇到了麻煩，門戶相當的王親貴族誰也不敢娶她，貴為皇帝女兒卻難覓如意郎君。後來有人給皇帝獻策說，孔子的七十二代孫孔憲培是當世衍聖公，自然是最富貴顯達的了，何不將公主嫁給他？乾隆聽後，也覺得很有道理。按照各朝慣例，衍聖公可在皇宮禦道上行走，能帶子上朝，與皇帝並行，雖為漢人，但在清王朝的朝廷內外身份非同一般，就連皇帝到曲阜，還得向衍聖公的祖先孔子行三跪九叩大禮。於是，乾隆皇帝同意了這門婚事。但由於清政府有規定，滿漢不能通婚，為了避開公規，皇帝就將女兒送給文華殿大學士、漢人於敏中做義女。於是，原本姓愛新覺羅的皇家公主就變成了於氏，然後由於敏中出麵和孔家訂婚，以於家閨女（作為於襄公的第三女）的身份，下嫁七十二代衍聖公孔憲培為妻，破例結成了一段滿漢姻緣。