關於後蜀花蕊夫人何時入孟昶後宮，其時間已不可考。有一種說法認為，孟昶最初所寵愛的妃子為張太華。有一次在遊覽青城山時，突然雷電四起，張太華不幸遭電擊身亡。孟昶悲痛不已，將她葬在一個道觀前的一棵白楊樹下。有人為了想方設法讓孟昶高興起來，在青城山地區找到了一個絕色美人。孟昶看後，說這個女子花容月貌，與張太華相貌很像，秀外慧中。一問，小姑娘還擅長文墨，詩詞賦樣樣精通，於是封為花蕊夫人。由於這位美麗的夫人酷愛牡丹和芙蓉，孟昶下令在成都的城牆上遍植芙蓉樹，就是為了討她的喜歡。孟昶於後蜀明德元年（934）繼位，繼位時年僅16歲。在他20歲時改年號為廣政。廣政年號到後蜀被宋所亡，一直沿用了28年。從“張太華死於廣政初年”之說推算，花蕊夫人受寵至少20年以上。如果以廣政八年花蕊夫人15歲計算，至廣政二十八年後蜀滅亡之時，花蕊夫人已經人到中年，大約在35歲到40歲之間。
世傳花蕊夫人作《宮詞》百首，有一些流傳至今。《宮詞》果真是花蕊夫人所寫？花蕊夫人的《宮詞》到底有多少首呢？關於《宮詞》的作者，大多數人認為是後蜀的花蕊夫人所作。明人毛晉曾作考證認為，花蕊夫人是後蜀孟昶妃費氏，今所流傳的《宮詞》是宋熙寧五年王安國在崇文院檢校蜀國所獻之書而發現了她的手寫本，告訴了王安石珪，王安石又轉告王、馮京，從而使花蕊夫人的宮詞流傳下來。另一種說法認為《宮詞》的作者是前蜀主王建之小徐妃。宮詞中有“法雲寺裏中元節，又是官家降誕時”之句，如果《宮詞》作者為孟昶之妃，則此官家非孟昶莫屬，而昶生日在十一月，隻有前蜀主王建的生日在七月十五中元之時。再者，《宮詞》中所提到的會真殿、龍躍池都是宣華苑中的建築物，《宮詞》作者必在宣華苑竣工後（即921～922年），因此不可能是後蜀的花蕊夫人。有人考證說，這些宮詞根本不是出自於一人之手，前蜀花蕊夫人徐氏（王衍母）、王衍、翊聖太妃徐氏、昭儀李舜弦、宮人李玉簫、中舍歐陽炯等都是其中的作者，今隻是暫統歸花蕊夫人徐氏的名下而已。關於《宮詞》的數量：世人多傳百首；明人林誌尹《曆代宮詞》本認為並非百首，而是98首，說百首是為了湊夠整數。
據《能改齋漫錄》記載：花蕊夫人於蜀亡之後，在入宋途中作詞自解曰：“初離蜀道心將碎，離恨綿綿。度日如年，馬上聲聲聞杜鵑。三千宮女皆花貌，妾最嬋娟。此去朝天，隻恐君王寵愛偏。”有人認為這詞不可能是花蕊夫人蜀道題詞。花蕊夫人的入宋路線是從成都經眉州乘船下三峽入汴京的。《眉山縣誌》雲：眉州仍有“蜀王灘”，“蜀王灘治東南。後蜀孟昶降宋入朝，舟過此，國人送而哭之，因名”。據此則花蕊夫人入宋路線不是北上經蜀道入汴的，故不可能在蜀道題詞。
五代作宮詞的詩人很多，唯獨花蕊宮詞以宮中人寫宮中事而顯得一枝獨俏。詩人懷著愜意自得的心情，寫帝王嬪妃的宮苑宴樂場景，打球射獵、載妓遊水、鬥雞走馬、排宴賞花等，用輕鬆的筆調把宮苑描繪成美好的樂園。宮詞中最集中而突出地表現宮中女子的生活，但所寫女性並不獻媚取寵或爭風妒忌，而是個個純真機敏、活潑可愛，與一般詩人的“宮怨”作品旨趣頗異。
北宋乾德二年（964）冬，宋太祖發兵討伐後蜀，花蕊夫人同孟昶被宋軍俘虜，被押往汴京開封。花蕊夫人入侍宋宮，太祖驚其國色天香，不久即冊為妃，寵愛專於其身。然而花蕊夫人卻對於孟昶很是親愛，如今迫於主威，侍奉太祖，心中不免時常眷戀孟昶，於是親手繪製昶像，朝夕供奉，以寄托悲情。一次，不巧被太祖發現，她急中生智，詭稱“此乃張仙，每日祈禱，可以得子”，才得以掩飾過去。自此，宮中嬪妃盼望生男抱子者皆照樣繪製，俗稱張仙送子，便由花蕊夫人而來。後人有詩詠曰：“供靈詭說是張仙，如此牽情也可憐。千古艱難惟一死，桃花移贈舊詩篇。”也有人認為這則“懸像祀昶”的說法是假的，《續資治通鑒長編》記載：花蕊夫人與孟昶被押入汴京，宋太祖在崇德殿，召見後蜀降臣，這其中不可能沒有孟昶。後來，又在大明殿設宴款待孟昶及其弟子，並封他為秦國公，因此宋太祖不可能不認識孟昶。如果花蕊夫人所祀之像果為孟昶，則太祖焉能不識，又豈會怪而問之，並號令天下供奉？筆者認為，這種說法也不是沒有道理的。