蜀地十萬大山深處，寒冬淩冽，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
幾乎沒有任何一個獵戶敢於來到這個地方。
這已經是超出世人能力的險境。
天地造化，鬼斧神工。
張老漢從一個嶙峋的石壁間爬出來，手中提著一個雙拳合璧大小的青黑物事。
是蛇膽！
想著先前與那大蛇的對戰，感覺自己越發衰朽，不中用。
連冬眠的老蛇都差點幹不翻。
手中蛇膽，是一味輔藥。
他的兒子要死了，他出來找藥，這是很合理而且自然的。
王子昂受的傷太重，心髒被稻草刺穿，留下孔洞，孔洞化膿，已經支撐不住整個心髒的運轉，幸而習武之人生氣強，氣機盛，否則早已再見不到。
因為常年習武，常受創傷，曾經在一個苗族藥師口中得到一個藥方，是一副創傷藥，隻要給因傷化膿垂死之人服下這副藥，就有清膿醒膚起死回生之效，具體的藥材藥師沒有說出。
這付藥方是：“天上的烏雲、老鴉的尿，虱子的苦膽、幾子的尿泡”。
單看它表麵的意思就覺得不可思異，謎題所指，無物不無可能，或是形象的、又或是抽象的、也許是同音、又或許是暗示某一類，令人難以猜想!
苗族民間草藥多以口傳心授為主，有的藥方是祖輩一代一代往下傳的，有傳男不傳女，也有傳女不傳男；有拜師學藝的；有收徒親授的；有互換藥方，相互探討的；也有無傳人而失傳的。
苗族用藥取材多以深山植被草木為主，有時根據需要也會運用到天上飛的，地上跑的、土裏鑽的、水裏遊的動物、昆蟲等等；甚至人身上的指甲、頭發及一些布料、綢子之類，就連一把泥巴、一把小草都可入藥，取材豐富，藥理複雜，“懂行的知是藥，不懂行的隻知是草”卻是如此！
這些年偶爾思索，已經有些頭緒。
他早到兩種大致符合的藥材。
一種叫孑孓，一種叫刈蜚。
是兩種神奇的蟲子。
翻山越嶺，偶有所得。
孑孓，由蚊卵在水中孵化而成，其身個頭小，體細長，呈深褐色，胸部、頭部及腹部相較寬大，遊動時身體一屈一伸，俗稱跟頭蟲，以水中的細菌和單細胞藻類為食，呼吸空氣。因多時處於沼水之中，水質膩臭，常長白毛，大致符合藥方形象。
將其置入心髒內，或可蠶食心髒內膿血細菌，待其勞累，自然爬出體內，呼吸空氣。
另一種為刈蜚，是一種原本不曾見過的蟲子，奇形怪狀，是在腐敗的芭蕉樹中摳出來的，隻有芝麻大小，彎成一團，舒展開時身形如遭遇刀劈斧斫。
本不符合形象的，隻是從另外的苗族藥師口中求教而得，不敢懈怠。
藥有“酸、鹹、甘、苦、辛”五味，酸能收，入肝、苦能澀，入心、甘能緩，入脾、辛能散，入肺、鹹能軟，入腎。
兩種神奇的蟲子作君藥，尋了蛇膽作臣藥，完全符合中藥以四氣五味、君臣佐使等特性與法則配比藥物方劑的規矩。
如此珍奇的藥方，堪稱上藥，能養命。
所謂上藥為君，主養命以應天，中藥為臣，主養性以應人，下藥為佐使，主治病以應地。君、臣、佐、使，以相宣欇。
中藥有千年曆史，如今世上，隨著毛子的侵入，出現了一顆一顆或白或黃或大或小的西方“天然藥物”，中藥世界亂了陣營，自動退避，甚至於向西藥主動靠攏，還有要宣告投降的呢。
張老漢足不出村，但從那走南闖北不知算不算得他義子的小乞丐張子靜嫻口中獲得的信息，足以讓他推演一切。