對整個中州的版圖沒有任何了解。
王路常是沒有見過太多大山外的世界的。
向人一打聽，才知道離著天津十萬八千裏。曾威逼著聽一個拍花子的組團說過，拍來的小孩最容易販賣往富庶的天津、北京等地。
其實全國各地都有的賣。
往哪兒找去？
行於一處高地，這一路來，周周轉轉或兜彎子或繞行，循了嘉陵江，上了漢江，入渭河，如今處於灞河與丹江河穀之中某地。
他並不識得各地地名，隻是對於山川地脈及河流的走向有所認識。
這得益於他半吊子的大六壬術。
露宿山窪一夜，早晨起床，麵向太陽，前麵是東，後麵是西，盤腿坐於高地一蛙形亂石石首，仰觀宇宙之大，準備打坐呼吸吐納。
搭手做個橋放在眼眉，望向太陽，隱隱間看見那方天地紫金氣焰升騰如龍，一片恢弘燦爛。
由屁股下方的石蛙起，整個大地連綿起伏，直至一眼看不見盡頭之處，山脈青紫，橫貫這個山河，環顧四周，如龍山脈大致分為三支，北支為崤山，餘脈沿黃河南岸向東延伸，通稱邙山；中支為熊耳山；南支為伏牛山。
到了此地，便感覺風土人情的大不相同，東西橫亙的山脈像是一條太極圖的分割線，他感覺舒暢，躲在山林中大肆排泄一番。
近來，他的習武到了一個關口，上下身的氣血相互攻擊，一直不能有效調和，導致不時胃熱畏寒，便秘腹瀉之事常有。
如今總算拉出一泡好屎，濃稠有度，色澤勻潤。
他邊大解，邊在滿是草葉的地上畫了一個太極圖，細細端詳。
《太極圖》據傳五代至為宋初的道士陳摶所傳出，原名《無極圖》。陳摶對內丹術和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《太極圖》、《先天圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤著《太極圖說》加以解釋。現世人看到的太極圖，就是周敦頤所傳。
周敦頤一方麵從陳摶派易學裏吸收了太極圖式說並與新的解釋，另一方麵繼承了漢唐以來義理學派的傳統，是宋明道學家解易的先驅。
太極圖式說是《易經》“太極”思想在儒、道兩家結出的碩果，道家的太極圖與乾坤同構；儒家的“中華神聖圖”與內宇宙全息。
這是包含宇宙至理生生不息的偉大圖案。
一個圓形中以一條“S”型曲線分界成黑白兩部分，像兩條魚一般，所以太極圖又稱陰陽魚。黑魚白眼，白魚黑眼，以表象陰陽相互轉化。
王子昂曾說過，太極圖中間的那根曲線，令陰陽分界。這根曲線不是書本上的，在現實中也存在，一切物體最關鍵部位，一定是這樣一根曲線，比如……
王子昂曾指著一個死人的骸骨說道：“人的脊椎骨，便是這根曲線。”脊椎並非筆直，而有“S”型幅度。
不由得想起了這橫亙東西的無窮大山。
這就是天地的脊梁。
而他在天地的脊梁上拉了一泡屎。
恍惚明白了些許道理，輕喘一聲，嘴便合不攏了，上有口腔，中有脊柱，下是****，直直貫通天地。
一陣山風吹來，裸露的屁股感覺到了冷意，而脊柱卻突然有了暖意，像一股熱水順著頭顱向著背脊澆灌下去。
頓時整個身軀都熱哄哄的。
練武到了一定境界，才能理解平日裏師父及師公的教導，都是水到渠成一般的，他們，早已對他日後的武道在日常生活中做了灌輸和教導，隻等著他去逐步發現武學的奇異。
“脊椎是天地感應，生出來的密線。陰魚陽魚，在人體上對應的是人的兩腎，兩腎發經脈延綿至兩足，兩足由此長成腎的形狀。”