辛有之後的辛國國君，在周莊王時代有辛伯。周桓王喜歡兒子克，對太子佗卻不太上心，但礙於禮法還是讓太子佗繼承君位，是為周莊王。大臣周公黑肩想發動政變來立王子克為君，把陰謀泄露給朋友辛國國君辛伯了。但辛伯卻拒絕參與，反而勸告周公說：“並後、匹嫡、兩政、耦國，亂之本也。”不想因此導致國家動亂，但是周公卻不聽。於是辛伯隻好咬咬牙，向莊王打了小報告，把周公給華麗地賣了。周莊王馬上捕殺了周公黑肩，王子克慌慌張張逃奔燕國去了。辛伯的後代有辛廖，當時畢國國君畢萬因為喪失了封地而奔晉擔任大夫，辛廖對畢萬進行占卦，認為“公侯之子孫，必複其始”，果然之後畢萬因戰功被封於魏，後人就建立了三家分晉之一的魏國。
之後的辛國國君不見於史載，但通過史料的碎片可以看出，辛國確實是個盛產美女和賢人的國度。對於辛國的地望其實也尚無定論，我們隻是根據伊尹的活動推測是在河南一帶。比較有影響力的還有山東曹縣說、陝西合陽說等，合陽的洽川風景名勝區現在還立了“古有莘國”的石碑。當然，有莘氏到底在哪裏，或者經曆了如何線路的遷徙，可能永遠是個謎了。
河國、洛國
國名：河
方位：今河南一帶
姓：？
建立：遠古時期
滅亡：？
主要人物：河伯（馮夷）
國名：洛（雒）
方位：今河南一帶
姓：？
建立：遠古時期
滅亡：？
主要人物：洛伯、洛嬪
《易傳·係辭》中有“河出圖，洛出書，聖人則之”。據說《周易》就是根據《河圖》、《洛書》的圖案編寫的，《河圖》《洛書》不僅可謂是我國神秘文化的淵源，也是傳說中最早的書籍，“圖書”一詞一直沿用到現在。河、洛大家自然也清楚，那是我國中原文明的搖籃黃河和洛水。但罕為人知的是，在上古還有以河、洛為名的兩個國家，也很少有人知道，河伯除了可以指水神，還可以指河國國君；洛神除了可以指甄姬，也可以指洛國公主。河國在現在的河南滎陽、鞏義一帶，洛國在現在的河南洛陽一帶，現在我們就來說說河國和洛國的故事吧。
河國和洛國，是中原地區相鄰的兩個小國。這兩個小國有衝突也有親近，在後羿篡夏的時代，當時洛國的公主洛嬪嫁給了河國國君河伯。但是匹夫無罪、懷璧其罪，後羿垂涎洛嬪的美色，攻打河國並且射死了河伯，強娶了洛嬪。不過之後河國又恢複過來。古本《竹書紀年》記載，到夏帝芬的時候，河伯馮夷還打算向洛伯開火。不過這廝文化水平低，不會占卜但又偏愛趕潮流，於是找到聞名遐邇的大神昆吾國國君來占一把。結果不知道是昆吾君從中斡旋還是天意如此，總之占卜結果是戰事不吉，河伯這才作罷。
之後河國不知道為何東遷到豫北魯西一帶，商王亥被有易氏所殺，商王上甲微依靠河伯的力量，成功攻滅有易氏，為商國報仇（參見“蕭國”）。此後河國和商國一直保持密切的關係，後來河伯還成功教唆費國國君費昌背棄夏桀，投靠了商湯（參見“徐國”）。商代沒有河國的記載，應該在此時有一支北上到內蒙古托克托一帶建立了崩國，後來到西周穆王時代，周穆王巡遊經過崩國，國君崩栢（伯）夭親自為周穆王駕車、他的兒子崩栢（伯）絮也熱情款待穆王。這件事記載於《穆天子傳》、《列子》等書。而洛國從商朝開始也一直沒有了記載，不過後來周成王在此定都，總算是把洛邑這個名字給傳了下來。
但是到了春秋戰國時代，河伯和洛嬪都成了水神。《左傳》記載，國君、大夫盟誓的時候，往往要將玉璧投到水中祭祀河伯。發展到後來甚至有以活人祭祀的，西門豹的故事我們都知道的，這樣河伯的形象可就不太好了。根據《搜神記》說，孔子的弟子澹台滅明曾經帶一塊白璧過河，河伯想把白璧撈到手，讓部下陽侯去掀起風浪，又派兩條蛟龍去弄翻澹台滅明的船。梁羽生的小說中有個武林高手也叫澹台滅明。曆史上這位澹台兄也不是善茬，他左手握著白璧，右手抽出寶劍，兩條蛟龍全部被他殺死。陽侯一看這霸氣，哪裏還敢惹！結果澹台滅明順順利利地過了河，但他也知道是河伯作怪，他幹脆就把玉璧丟到河裏：這可不是我輸給你的，是我施舍你的！河伯當然覺得很沒麵子，就把玉璧彈上岸去。澹台兄卻鉚足了勁和這塊玉璧過不去，將它給砸了。
不過，在詩人的想象中，河伯卻不是作惡多端的神靈，而是風雅多情的仙人。這裏我們以屈原的《河伯》一詩結尾吧：