“老子不管他是啥錘子砝碼，胡某奉命當值，對騷亂者殺無赦，這也是馮將軍的命令。”兵痞氣勢洶洶地說道。
“你知這是多大的錘子砝碼嗎？嗯，睜開你那狗眼瞧瞧”那中年男子又斥聲說道。
這兵痞大概是四川籍的“山蛋娃娃”，槍被中年男子纏去之後，嘴裏仍不幹不淨地嘀咕道說，“啷咯錘子？也不比老子老殼殼大！”說完，與手下幾名打頭兵麵麵相覷，一個個像木偶一樣，癡望著溥儀和從樹滋堂返回的祺公豹，大氣也未敢再吭一聲。
這位持鞭奪槍的中年男子，正是末代皇帝禦前帶刀的第一名侍衛祺公豹。
祺公豹，山西五台縣人，其父祺雲逸，原是鹹豐九年入京當太監，鹹豐十一年：逃亡在外的鹹豐病故，在熱河駕崩的那日晚上，唯一給這位傀儡皇帝送終的，就是祺公豹的父親祺雲逸。
鹹豐殯天之後，慈禧太後不顧東太後懿安的反對，擅擬兩宮諭旨，將顧命大臣肅順等輔政大臣處斬立決，載垣、端華加恩賜諭，令其自盡，其餘親同治之政的重臣和太監都被革職的革職、發配的發配。祺公豹之父祺雲逸，在這場最高權利殊死爭鬥中，成為了犧牲品，當年秋，亦被發配到西南邊陲流放。
這場著名的晚清後宮政變的權利鬥爭，以實現慈禧太後獨裁大清王朝之垂簾聽政而宣告結束。
史學考證：決定慈禧太後在這場權利鬥爭勝利的兩個因素，一是以血統為根的“葉赫那拉氏”的血緣關係，二是幾起幾落的恭親王奕沂的幫助。然而，慈禧太後作為女人，私欲決定了她政治判斷力的軟弱，她在排斥異己、實現垂簾聽政的血腥鎮壓中，兩個助紂為虐的奕環與奕沂，逐漸也看清了慈禧太後表麵上對“香樟木盒”隻字不提，暗地裏卻叮囑東西兩廠的武士們，全力搜捕“香樟木盒”這種歹毒和野心，真正應驗了光緒皇帝所言及的，大清江山，成在女人，敗在女人的哪句話：即慈禧太後不死，國無寧日，怨聲載道。
這種詛咒慈禧太後的激情，並不是僅僅表現在被囚的光緒皇帝身上……
光緒十三年，恭親王奕沂，決定推翻專製，偷偷的派親信與遠在西邊邊陲，剛獲得赦免的祺雲逸取得了聯係，密謀推翻慈禧太後垂簾聽政的專製，這也是晚清曆史上，宮廷政治動亂的其中一個重要動因！
光緒十八年（辰肖龍年乃閏六月）這年夏：祺雲逸已年逾不惑，因其自幼被閹而斷了祺氏香火。幾十年來耿耿於懷！反清之心，由來已久。因此，他處世貫詡深居簡出，以屈求伸，從不露出半點鋒芒。但是，為了反清後繼有人，祺老太監以養子防老為由，宣稱自己西去黃泉之時，找個送葬之人。因此，他適時地從山西五台山文寶禪院，收養了一名兩歲的小和尚，定居於五台鎮一個叫棲橋的地方，隱姓埋名地窺視大清王朝的暴政。
次年，即光緒十九年冬，已成為養子的小和尚還俗，更名為祺公豹，他聽其父祺雲逸，闡述了太監的身世和飽受慈禧太後迫害的過程後，誓言重返文寶禪院學藝，為養父洗雪仇恨。
光緒三十一年已肖蛇年，即（1905年）祺公豹受文寶禪院釋崇大師親傳“刀掌術和縛龍十三鞭法”下山，而此時年逾古稀的恭親王奕沂被貶為庶民，隻好薦其入了禦前大內，作了五品禦前侍衛。
進大內不久，光緒在囚禁地的中南海瀛台患病，慈禧太後也憔悴衰老，卻知道自己一生的積怨！必將遭至各派力量和天下蒼生的無情反擊？於是，她著手寵絡人心，首先對一批近臣加官封爵，其中親諭禦前隨從祺公豹、曲章、田郎和晨風等十侍衛，由三品一眼花翎，加奉賞賜為一品帶刀侍衛，允禦前伴駕，外賞兩眼花翎和黃袍馬褂加身。
對內：這十人聲威僅次於九門提督。
對外：一品大員和輔政大臣，都得看他們腰間的寶刀行事。因此，這個兵痞進入紫禁城後，早對末代皇帝身旁的四名大內高手的技絕，如雷貫耳，今日親睹被自己戲弄的年輕人，竟能眨眼間從頭頂之上，縱身飛躍至數丈高的太極殿，情知今日是撞到“南牆”上了？