“太和門”前，陳列有銅獅二。往南就是跨石梁五的“內金水橋”。其所以這樣稱呼，則是與天安門前的“外金水橋”相對而言。
那麼“內金水橋”的水，究竟是怎樣引進來的呢？對此，《日下舊聞考·國朝宮室》裏，作了比較透徹的解釋：“金水橋之水由神武門西地溝引護城河水流入，沿西一帶經武英殿前，至太和門前……”
“金鑾殿”南麵的正門，不僅是有一個門叫“太和門”，而且“太和門”的東西兩側，即左右又各有一門，左邊的叫“昭德”，右邊的叫“貞度”，門各為三間。
那麼左右兩門廡是幹什麼用的呢？
這裏所說的“門廡”，是指兩門的廊屋。用現在的話來說，“太和門”左右之門的廊屋，是守衛“金鑾殿”，亦可以說是守衛“三大殿”的武士們留宿的地方。
對於上述內容，《日下舊聞考·國朝宮室》篇裏，皆作了曆史反映性的記載，這裏將其原文轉引出來，以供您閱讀和欣賞。
《日下舊聞考·國朝宮室》裏的原文：
……正中南向者為太和門，九間三門，重簷，崇基，石闌，前後陛各三出，左右陛各一出。門前列銅獅二，其南環以金水河，跨石梁五，即內金水橋。
……金水橋之水由神武門西地溝引護城河水流入，沿西一帶經武英殿前，至太和門前，是為內金水河……
太和門左右各一門，皆南向，左日昭德，右日貞度，門各三間。
［臣等謹按］昭德、貞度兩門廡為侍衛直宿處，詳見官署門。
（2）太和門內的東西兩廡
遊覽皇宮紫禁城，當人們一跨進“太和殿”的範圍內，就會發現門內的東西兩側，皆有許多房屋，用《日下舊聞考》裏記載的話來說，叫做“太和門之內東西兩廡”。那些房屋，究竟有多少呢？這些房屋，究竟是幹什麼用的呢？回答這個問題，不用筆者多說，隻要將《日下舊聞考·國朝宮室》篇裏記載的原文轉引出來，您就會了解其然了。
太和門之內東西兩廡各三十二間，東廡之中為體仁閣，西廡之中為弘義閣。東廡之北為左翼門，西廡之北為右翼門，各五間，皆東西向。
［臣等謹按］體仁閣、弘義閣兩廡為內府銀、皮、段、衣及瓷、茶六大庫，詳見官署門。
3．文華殿和武英殿
紫禁城裏，不論是“外朝”（“前朝”），還是“內廷”的後宮裏，所有宮殿、樓閣等都是由一般的宮殿、樓閣逐漸發展演變而來的，因此，這裏很有必要將樓閣先說一說。
（1）樓的妙用
“樓”，屬於我國古代的一種高層建築。它的形式有城樓、箭樓、角樓、鍾樓、鼓樓等。
城防係統的一部分我國古代的城鎮，大多有一套完整的防禦係統，除了用磚包砌城牆、城門外，還修建有千斤閘、護城河、吊橋、敵樓。城門上有城樓，大的城門前有甕城（亦稱月城），有的還有箭樓。比較大的城，四隅還有角樓。典型的例子，如老北京“外城”和“內城”共有十六門，不僅城門上有城樓，而且在大城門外，還有一道用來保護城門的半圓形或方形的城闉，亦稱甕城。
總之，城門上“城樓”的應用，主要是為防禦外敵，有的城樓前麵，還有一座箭樓，保存下來的，如天安門廣場南麵的正陽門箭樓和老北京內城北麵的德勝門箭樓，以及東便門的東南“角樓”，均為京城守軍抵禦外敵的戰鬥堡壘。
統一報時之所在古代，我國各地比較大的城，均有鍾樓和鼓樓。如北京地安門外大街，至今仍聳立著兩座樓，均為明清兩代向北京全城擊鼓撞鍾統一報時的地方。
登高賞景之佳處供人們登高賞景、賦詩作畫的樓，在我國較有代表性的是湖北的黃鶴樓、湖南的嶽陽樓、江西的滕王閣，三者並稱為“江南三樓閣”。如今重建的壯麗輝煌的黃鶴樓拔地而起，聳立在長江大橋的武昌橋頭。六十個翹角層層淩空，尤其是樓的各層排簷起翹，勢如黃鶴，展翅欲飛，既不失黃鶴樓傳統的獨特造型，又比曆代的舊樓更加雄偉壯觀。
（2）閣的妙用
“閣”與“樓”一樣，均屬於古代高層建築。由於這兩種建築形式非常接近，不易辨認，所以，人們時常將樓和閣聯係在一起，名曰“樓閣”。唐代大詩人白居易的《長恨歌》中就有“樓閣玲瓏風雲起”的詩句；古畫《仙山樓閣》更為典型，即將“樓”和“閣”視為一體。
“閣”與“樓”的建築形式若與莊嚴肅穆、氣勢宏偉的大宮殿相比較，雖然都顯得玲瓏多姿、精麗美觀，但二者的使用，卻很不相同。樓，如城樓、箭樓、角樓、鍾樓、鼓樓等，而閣卻別有一番妙用。
為佛家用 自東漢明帝永平年間佛教傳入中國後，為了適應佛家精神生活的需要，佛殿造像藝術大師們，將佛像越造越大，越造越神奇，將佛像造得超出真人若幹倍，為了適應佛像越造越大的需要，高層、玲瓏多姿、精麗美觀的閣，逐漸被佛家所占，被佛家所妙用。比較典型的例子，就是河北承德避暑山莊普寧寺中的大乘閣與河北正定縣隆興寺內的大悲閣，以及北京雍和宮裏的萬福閣。在這三座閣內配置的佛像，為全國最大的木製佛像和銅製佛像及貴重的檀香木製的最大佛像。
為收藏處閣這種精美的古代建築，不僅被佛家妙用，而且隨著社會文化和人們精神生活不斷向前發展的需要，逐漸成為收藏珍貴書畫、經書及功臣像的地方。例如，珍藏《四庫全書》的北京故宮文淵閣、東北沈陽的文溯閣，以及浙江鄞縣（今寧波市）範欽所修建的天一閣等，都屬於我國現存比較著名的藏書閣。