一、頤和園
《日下舊聞考》第五冊“國朝苑囿”裏載的原文：
清漪園建於萬壽山之麓，在圓明園西二裏許，前為昆明湖。
［臣等謹按］孫承澤春明夢餘錄載，甕山在玉泉山之旁，西湖當其前，金山拱其後，明時舊有圓靜寺，後廢。今上乾隆十五年，於其地建大報恩延壽壽寺，命名萬壽山。並疏導玉泉諸派，彙於西湖，易名曰昆明湖。設戰船，仿福建廣東巡洋之製，命閩省千把教演。自後每逢伏日，香山健銳營弁兵於湖內按期水操。若其經流，則自繍漪橋南入長河，引流入京城，繞紫禁城而出，歸通惠河通濟漕渠，灌溉田畝，實萬世永賴之利也。皇上禦題額日清漪園，有禦製昆明湖記、清漪園記、恭載卷內。
宮門五楹東向，門外南北朝房，駕兩石梁，下為溪河，左右罩門內有內朝房，亦南北向，內為勤政殿弋楹。
［臣等謹按］勤政內額日海涵春育。聯曰：念切者豐年為瑞，賢臣為寶；心遊乎道德之淵，仁義之林。又聯曰：義製事，禮製心，檢身若不及；德懋官，功懋賞，立政惟其人。中刊禦製座右銘，皆皇上禦書。
禦製萬壽山清漪園記
萬壽山昆明湖記作於辛末，記治水之由與山之更名及湖之始成也。萬壽山清漪園成於辛巳，而今始作記者，以建置題額間或緩待而亦有所難於措辭也。夫既建園矣，即題額矣，何所難而措辭？以與我初言有所背，則不能不愧於心。有所言乃若誦吾過而終不能不言者，所謂君子之過。予雖不言，能免天下之言之乎？蓋湖之成以治水，山之名以臨湖，既具湖山之勝概，能無亭台之點綴？事有相因，文緣質起，而出內帑，給雇直，敦樸素，祛藻飾，一如圓明園舊製，無敢或瑜焉。雖然，圓明園後記有雲，不肯舍此重費民力建園囿矣，今之清漪園非重建乎？非食言乎？以臨湖而易山名，以近山而創園囿，雖雲治水，誰其伩之？然而暢春以奉東朝，圓明以恒蒞政，清漪靜明，一水可通，以為勅幾清暇散誌澄懷之所，蕭何所謂無令後世有以加者，意在斯乎！意在斯乎！及憶司馬光之言，則又爽然自失。園雖成，過辰而往，逮午而返，未嚐度霄，猶初誌也，或亦有以諒予矣。
解讀：
1．頤和園裝景藝術
頤和園的前身名為“清漪園”，於清鹹豐十年（1860年）第二次鴉片戰爭中毀於英法聯軍的戰火。光緒十二年（1886年），按照慈禧的旨意，清朝廷挪用海軍經費重建。其時，光緒皇帝已經到了親政的年齡，慈禧不得不假意表示要歸政養老。在這種情形之下，光緒皇帝為了表示孝敬之意，博得母後的歡心，將建造的這座皇家園林，禦筆題額，名曰“頤和園”。
頤和園因為是皇家的宮苑，為了區別於一般性質的園林，所以將其正門稱為“東宮門”，門匾額“頤和園”三個大字，就懸掛在東宮門的上方。
“頤和”二字，其意為頤養天年，安享太平。因此，匾額“頤和園”三字的含義可以理解為：頤養天年，天下太平之園。
“頤和”二字，其來曆是取自紫禁城內“頤和軒”（在紫禁城東路寧壽宮後區中路養性門內）之“頤和”之意。頤和軒為乾隆皇帝準備養老的地方。對此，乾隆四十一年（1776年），乾隆皇帝在詩作中曾雲“此時仍盡瘁，他日擬頤和”，意為“他日”準備打算頤養天年，安享太平之福。
其實，“頤”原為《易經》的卦名，《序卦》雲：“頤者養也。”不僅如此，在《易·頤》第二十七裏，更進一步指出：“天地養萬物，以聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉！”
頤和園，不僅在中國著名，而且世界聞名，它是中國封建社會最後的一座皇家園林。
這座皇家宮苑，最突出的特征是繼承和發揚了中國曆代園林裝景藝術的優良傳統，博采我國大江南北造園高超手法的長處，並且兼有北方山川雄渾宏闊的氣勢和江南水鄉婉約清麗的天然之奇的風韻；不僅如此，還兼蓄自古帝王宮殿的富麗堂皇，以及民間宅居的精巧別致與宗教寺廟相結合的莊嚴肅穆，既氣象萬千，又協調和諧，恰到好處，渾然一體，成為中國園林藝術中最具有代表性的瑰寶。
那麼，世界聞名的頤和園，這座人造的皇家宮苑，其主題究竟是什麼呢？
頤和園東宮門前牌樓，其題額“涵虛”和“罨秀”所包含的意思，就已經給人們點出來了。
“涵虛”，是強調相當清幽、恬淡，非常寧靜的環境。其實，“涵虛”一詞，從我國曆史上來看，早就已經被文人墨客恰到好處地運用了。例如唐代著名的大詩人孟浩然雲：“涵虛混太清”；南宋著名的詩人朱熹雲：“蕭然萬籟涵虛清”。
而“罨秀”（“罨”，音掩）一詞，則是比喻頤和園的風景如畫。例如，我國曆史上，唐代著名的大詩人白居易雲：“疑香薰罨畫，似淚著胭脂。”“罨”與“秀”相結合，則就表示頤和園風景如畫之意。
頤和園中有許多精美的古建築——宮殿群、樓、台、亭、閣、軒等等，其中有的衝破了以前那種傳統性的格局，而出現了因地製宜的變化。如精美的古建築長廊，就是一個非常具有代表性的建築：它依山麵湖，依山勢而曲，遊人行走其間，既可移步換景，欣賞湖光山色，又能使遊人觀賞到各具內容、無一雷同的大小1400多幅蘇式彩畫。造園藝術大師們將精美的古建築長廊同萬壽山與昆明湖有機地結合起來，巧妙而又恰到好處，使長廊成為點綴和豐富頤和園山水畫卷中不可缺少的部分。