而從秦始皇建立的功業來看，他有心理缺陷的可能性也較小。一個心理有殘缺的人，怎麼可能完成統一天下的霸業，並且製定出影響中國封建社會幾千年的皇權製度呢？況且，秦始皇的內在和外在的條件也間接表示出，他沒有造成心理問題的“誘因”。因此，秦始皇的一係列所謂的病症是欠缺證據的。
秦始皇的“醜”之所以被“公認”，可能跟他的殘暴有關。對於深受其害的百姓來說，想尋求一個發泄的出口，於是就有了秦始皇相貌殘疾甚至心理殘障說法。畢竟“愛美之心，人皆有之”，處於時不時要在大眾麵前露臉的大人物，亦是看得很重要，而那個心理殘疾就更是讓人羞愧之事了。想想“神經病”、“不可理喻”之類的言辭都是在吵架高潮出現頻率較高的詞語，來形容自己憤恨的對象。秦始皇也是個“暴君”，遭到這樣貶低、攻擊、歪曲，也是常有的待遇。後人的理解，如果帶上了“泄憤”式的想象，就很容易失之公允了。
雖然一直爭議不休，可秦始皇的真實相貌，卻一直沒有一個具說服力的定論。而秦始皇的身世，也是迷霧重重。在官方說法中，秦始皇是秦莊襄王的兒子，於秦昭襄王四十八年正月生於趙國首都邯鄲。而在傳說中，秦始皇的親生父親是呂不韋。《史記·呂不韋傳》中記載，“姬自匿有身，至大期時生子政。”在《漢書》中，秦始皇直接被稱為呂政。東漢高誘為《呂氏春秋》作注時，他序中的有關記載跟司馬遷的記載也基本一致：“不韋取邯鄲姬，已有身，楚見說之，遂獻其姬，至楚所，生男，名之曰正，楚立之為夫人。”唐司馬貞《史記索隱》這樣解釋：“呂政者，始皇名政，是呂不韋幸姬有娠，獻莊襄王而生始皇，故雲呂政。”從兩漢到宋元時期，一直都信奉秦始皇是私生子之說，未有異議。
據說，秦始皇的母親趙姬本是呂不韋的愛妾。她姿容出眾，能歌善舞，很得呂不韋鍾愛。一天，她對呂不韋說自己懷上了他的孩子。善於搞政治投機的呂不韋竟然靈機一動，想出了一個“好點子”。他把秦國公子異人（後改名子楚）請到家中飲酒，讓趙姬盛裝打扮後出來歌舞助興。異人一見趙姬，驚為天人，便請呂不韋把趙姬送給自己。呂不韋痛快地答應了，第二天就把有了身孕的趙姬送到了異人府上。之後，趙姬生下了一個兒子，就是嬴政。為了“兒子”的前途，呂不韋更加不遺餘力地扶持異人，助其歸國登上王位。而之後嬴政一即位，天下實質上就成了他呂家的天下了。
但這個說法細推敲之下，又有漏洞。《史記·呂不韋傳》中明確地說：“至大期時生子政。”期（古音為ji）即一周年，就是說異人娶了趙姬一年後才生下嬴政。按照正常的生育規律，應該是十月懷胎。一般情況下，女人能發現自己“有身”，多在孕後一兩個月。既然呂不韋在把趙姬獻給異人前就已經知道她懷有身孕了，那麼秦始皇至少應該“早產”一兩個月。可是，趙姬卻足足“懷”了十幾個月，在嫁給異人一年後才生產，這豈不是怪事？按正常的“十月懷胎”規律，嬴政應該是異人的兒子。
而堅持了幾個朝代的“私生子說”在明代有人提出了異議。明人湯聘尹認為，這是“戰國好事者為之”。清代學者梁玉繩則認為《史記》所載事件乃從傳聞中得來，並非考實，並且從行文中剖析，認為司馬遷在記述中有所保留。明朝的王世貞更對“私生子之說”純屬造謠提供了兩條理由：一是，呂不韋為使自己長保富貴故意編造的；二是，秦滅六國後，原六國的貴族或失去他們的食邑或家破人亡，他們除了進行言論攻擊來泄憤以外，也找不到別的報複秦國的方法了。
司馬遷以秉筆直書著稱，他的《史記》也一向被作為權威的史料。就此事做出的前後矛盾的記載，又說明了什麼呢？
秦始皇的父親是誰，由於年代久遠，真相已無法查實。正如秦始皇留給後世的其他謎團一樣，圍繞秦始皇本人產生的種種問題，也撲朔迷離，難究真偽。可在這眾多的無解麵前，秦始皇是曆史上一個雄才大略的皇帝，這點是毋庸置疑的。
現代啟示錄
投資的智慧
秦始皇的“緋聞”父親呂不韋，是個非常優秀的投資家。單就造成秦始皇血緣質疑的這個“八卦”事件來說，就可見其投資的智慧。