彌勒佛，中國大乘佛教八大菩薩之一，是釋尊的繼承者，為未來佛，被唯識學派奉為鼻祖。
彌勒佛向來以大肚能容，容天下難容之事，開口便笑，笑世間可笑之人而著稱。
據傳，最早時期，大約在公元5世紀，就有關於彌勒降世的傳聞，為眾人信奉，唐朝大周年間，女帝建立兜率天宮，供奉彌勒佛。
彌勒佛最有名的化身是五代時期的布袋和尚，而關於布袋和尚的記載，曆史上有明確記載，是寧波奉化人，身著布袋，裝進去的東西從來不倒出來。假如有人向他請教佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。
這麼一個奇人，在五代時期多次在江湖甚至是朝廷中出現，再後來，關於彌勒佛的傳聞也就隻有在佛經中可見，民間之人將他隨和愛笑的形象刻畫成了一尊笑佛供奉。
世間之人向來聽風就是雨，將很多人都神話，不願甚至不希望知道真相，真相往往太過殘酷讓人難以接受。
就像當年的南宮煜，眾人心目中的小神仙，山下萬人供奉，結果到最後，他們信奉的南宮煜的形象成了神，而南宮煜本人卻鬱鬱寡歡，被推下神壇。
先秦時期，有一砍柴樵夫進山砍柴，看到兩個老翁下棋，一盤棋後，竟然不知不覺過了百年，回到家中之後，樵夫一問這才知道自己的兒子早已經死去多年，而孫子的年紀比他都要大很多。
樵夫說出自己的身份，並說了一些往事，他的孫子明知道眼下的人就是當年進山砍柴消失的祖父，卻沒有相認，而是指著宗祠上供奉的一塊牌匾說，那才是我的祖父，他已經死了，活在我們的心中！
樵夫知道自己孫子的意思，他的朋友都已經死光了，自己孫子也不相認，他百歲的年紀再做年輕人做的事情的話，在別人眼裏和妖怪沒什麼區別，可以說是格格不入。
樵夫的孫子寧願自己的祖父死了，也不希望他這個本人來破壞祖父在大家心目中的形象，而樵夫本人最後鬱鬱寡歡，在貧困交加中孤獨而死。
人這種生靈，因為誕生了智慧，所以會一廂情願地構想出一些高於自己太多的信仰，當信仰破裂之時，有的人無法接受，有的人則會再行構造，並對之進行文字著說編纂，使之形象豐滿而真實。
天地六合，三間七界，人為食物鏈的頂端，無論人神妖魔，得罪了人族的，最終都會消亡。
玄海老僧說當年佛國的災難發生後，很多人想要聯係武後，放眾人出去，當眾人聽說武後駕崩後，心灰意冷，大聲哭號。而佛國，就是在那場災難中幾近滅亡，剩下的人躲躲藏藏，苟延殘喘。
神可以淩駕於人之上，唯獨不能淩駕於統治者之上。
女帝武則天到底建立佛國的意義是什麼？
真的如玄海老僧聽到的那個傳聞一樣，集眾僧之力，建立雲海天宮？
我又問道：“鬼如來，這個人你有沒有聽過？”
玄海老僧聽到我提到了鬼如來，臉上出現驚恐之色，他轉頭看向身旁的巨大骷髏，身上顫抖，而那巨大骷髏頭中，兩多藍色的火焰突然旺盛起來，轟然聲中，玄海老僧的身上燃起火焰。
玄海老僧說道：“鬼如來是佛門禁忌，尤其是佛國的人，是一道詛咒，不能說啊！”
玄海老僧的屍身在熊熊火光中葬身火海，我望著對麵的巨大骷髏頭，一拳轟了過去，骷髏頭爆碎，兩朵藍色的火花消散在空氣中。
此時洞外的一幫僧人變成的屍鬼正在和宋剛搏鬥，突然都化成了枯骨，倒塌在地上，沒過一會，我從洞中出來。
宋剛見到眉頭緊蹙，問道：“剛剛發生了什麼事情，裏麵怎麼了？”
我將剛剛經曆的事情說了一遍，宋剛聽罷，說道：“鬼如來有這麼邪乎？他到底是不是如來的真身？”
我說道：“誰也說不清，除非把鬼如來抓住，隻是他的功力太高我也不是對手，眼下我隱隱覺得也許會有什麼大事要發生，淨土之中師傅顯靈說大世即將到來。”
宋剛聽到淨土的事情，臉上也不禁有些難過，在夜幕降臨之前我已經將淨土中發生的事情都告訴了他，李相宇和白蓉等人的死讓宋剛很難過。
宋剛說道：“大世之爭，很多高手都將會浮出水麵，以我如今的實力，連張天宗都不是對手，由何嚐來抵禦大世的浪潮？”
之後我和宋剛又在附近的幾處沙丘內看了看，裏麵有的已經被黃沙完全掩埋，單憑道氣挖開實在是太難，最終沒有查出什麼線索，也沒有再遇到像第一個沙丘裏的那樣情形。
臨近拂曉的時候我和宋剛返回客棧，白發小孩獨孤雨還沒醒來，我們都各自眯了一會兒，到晌午的時候，我正準備再去沙城四周看一看佛國沙丘的地貌，突然聽到一聲痛苦的喘息聲。