舊禮，舍外一見祭至灶煙起，不論相識與否，群至賀，席地坐，以刀割肉自食。後漸以主人力不足供眾，遂擇請親友食肉矣。其日，炕上鋪以油紙，客圍坐，主家仆片肉於錫盤饗客，亦設白酒。是日則謂“吃肉”，吃片肉也；次日則謂“吃小肉飯”，肉絲冒以湯也。其所謂“阿嗎尊肉”，初不以食客，意謂此不可令客食也。然亦有與客食者，蓋主家人多，當其自嚐尚不足，故不能食客；若主家人少，自嚐有餘，又恐棄之，故以食客，初非秘不與客也。客食畢不謝，惟初見時道賀而已；客去，主人亦不送。又主屋院中左方，立一神杆，長丈許，杆上有錫鬥，形如淺碗。祭之次日，獻牲祭於杆前，謂之“祭天”。舊有祝文，首句雲：“阿布開端機。”國語，阿布開，天也；端機，聽也，謂曰“天聽著”；下文為某某設祭雲雲。今多不用祝文，惟主祭者默自口祝而已。又覺其文首句詞氣闊大，其祝時亦多不用此首句，但言某某今擇於某月日獻牲設祭。是祭也，男子皆免冠拜，婦人則不與。其錫鬥中切豬腸及肺肚，生置其中，用以飼烏。蓋清祖為明兵追至，匿於野，群烏覆之，追者以為烏止處必無人，用是得脫，故祭神時必飼之。每一置食，烏及鵲必即來共食，鷹、鸇從未敢下，是一奇也。
正文 第404章 跳神三（1 / 1）