在山東陽穀縣，有一個具有兩千年曆史的古老村落，被譽為中國軍事的“活化石”，它就是迷魂陣村。
提起迷魂陣村的來曆，還得追溯到戰國時期。當時有兩個才華橫溢的年輕人，孫臏和龐涓師從智者鬼穀子研習兵法。後來龐涓出任魏國大將，因為妒忌孫臏的才能，怕孫臏將來地位在自己之上，就把孫臏騙至魏國施以臏刑（剜去膝蓋骨）。孫臏拖著傷殘的身體，在好心人的幫助下逃到齊國，擔任了軍師。此後齊魏相爭時，孫臏就在陽穀無魂山的地麵上擺出了迷魂陣，把龐涓大軍圍困於此。後來孫臏在西南角開了個口，放龐涓逃了出去。誰想，到了馬陵道口，孫臏又擺了個迷魂陣，龐涓再次被圍，最終兵敗自殺。後來，村民在這個地方按孫臏布兵的格局建房，形成了迷魂陣村。
迷魂陣村全村路徑斜曲，東西並列的兩大塊分為前後兩街，房屋隨街道走向而建，斜度不一，定向各異，一條街的兩旁都稱堂屋，卻正好差９０度，猶如一座設計精巧的迷宮。外來人進了村，沿著村內狹窄的街道行進不久，就會覺得方向隨時都在改變，完全不辨東西南北，甚至在時間和空間上都會發生錯覺，要想走出村子，更是比登天還難。為此，當地還有一則民謠唱道：
“進了迷魂陣，狀元也難認；東西南北中，到處是胡同；好像把磨推，老路轉到黑。”
另外，迷魂陣的東半部分又被稱作“前迷魂陣”，西半部分則是“後迷魂陣”。當外人進入“前迷魂陣”時，多會感到“後迷魂陣”在北方；奇怪的是，當人們進入“後迷魂陣”時，又會感到“前迷魂陣”在北方。進入村子，沿街巷前行，總難以把握前進的方向，走了大半天，卻又回到了老地方。在這裏，若按習慣以太陽推算時間，竟會產生幾個小時的誤差。在“前迷魂陣”還不到上午１０點鍾，就會感到是正午１２點；而在“後迷魂陣”，正午１２點，又會有下午４點鍾的感覺。
迷魂陣村能夠出現“迷魂”的效果，是由於房屋的傳統布局造成的。原來，村莊的整體布局不是平麵展開的，而是呈新月形的獨特布局。村莊的兩條主要街道，按弧形由東北而向西南，斜斜曲曲，沒有固定的方向，又沒有一條端直的胡同。街巷交叉多呈“丁”字形，而房屋則按街道走向建築，樣式也基本一樣。由於變化不明顯，也沒有標誌物作為參考，所以不熟悉村子情況的人就很容易分辨不清方向，最終迷失在“迷魂陣”裏。
懸在半空的“人間寺廟”
“懸在半空的寺廟”貌似很神奇，其實，在我國山西省的恒山上，就有這樣一座獨特的懸空寺廟。細致一看，它不過是一座普通的佛寺，規模不大，裝飾不奢華，可是它卻以奇特的身姿、巧妙的結構，震撼著人們的心靈，將人們帶入一個詩情畫意的人間仙境。
懸空寺始建於北魏年間，當時有位德高望重的大師即將仙逝，在他臨終前，留下了一個遺訓：要傳人們想盡辦法建一座空中寺院。這樣，寺院既可以接引上天的靈氣，也可以避免受到下界塵囂的喧擾。人們一走進寺院，就會忘記生活中的所有煩惱，能平心靜氣，淨化心靈。
大師的傳人們聽到這個遺訓後，不免麵麵相覷。大師的想法雖好，但如何才能實現呢？傳人們為此愁得寢食不安。後來，有一個不為人注意的小弟子獻上了一張圖紙，人們一看大喜過望。
原來那圖紙上畫的正是一座懸空寺的圖樣，那精巧的構思令人歎為觀止。
有了圖紙，懸空寺不再是空中樓閣。於是傳人們馬上開始籌集資金，精心選址設計，足足經過了４３年才動工修建。最終，懸空寺被建在西側崖壁的一個凹陷處，它不是坐落在厚實的磚石台基上，像人們常見到的那樣，而是由纖細的木柱和木梁支撐著，這些木梁深插入岩壁中。遠遠看去，整座寺廟仿佛懸掛在半空中，非常巧妙。
在懸空寺剛剛建成之後，很多好奇的百姓都前來參觀，可是他們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，害怕走上去會掉下來，都不敢向裏麵邁進一步。為了讓人們放心，工匠們不得不在寺底下安置了些木柱。但這些木柱有的根本不受力，高高低低的木柱落在大大小小的石塊上，有的石塊小得令人難以置信，有的石塊看上去好像馬上就要鬆動滑落了。人們戰戰兢兢地走進寺廟，過了很久，也不覺得寺廟有絲毫的晃動，這才放下心來，都對這奇妙的懸空寺交口稱讚起來。
懸空寺之所以能懸掛在峭壁之上，是因為古代聰明的匠師巧妙地使用了杠杆原理。整間寺廟的重量實際分別由每層岩壁中的木梁承擔，木梁底部由木柱支撐，這樣岩石作用力與木柱的支撐力就形成了一對杠杆力，使岩石與建築巧妙地聯結為一個整體，非常穩固。另外，懸空寺飛梁所用的木料是用當地的特產鐵杉木加工成的，據說用桐油浸過，不怕白蟻咬，也有防腐的作用，所以懸空寺得以千年不倒。