貝多芬在得知自己耳聾之後痛苦萬分，他清楚地知道，對於一個音樂家來說，聽力就像生命一樣重要。但是堅強的貝多芬沒有垮掉，他憑仗著自己對音樂的特殊感知，憑仗著無限激情，仍然不斷地創造出震驚世界的交響樂章。他卓越的音樂才華並沒因他耳聾而消失，反而得到了充分的展示。靠自己的努力，他完成了自我價值的全部實現。
對於病殘者來說，失去的隻是部分肢體或器官，身體的其他健康部分仍然可以發揮作用，做出貢獻。雖然在有限的天地裏施展才能，需要更高的技巧，也會經曆比正常人更多的困難。
但是，當你取得成功的時候，也將獲得更多的敬重和欽佩。
2.親人永別生老病死，是自然規律，也是不以人的意誌為轉移的。當你的親人不幸告別人世的時候，該怎樣對待這種巨大的悲痛呢？
（1）無情未必真豪傑人是有感情的，當含辛茹苦撫養你成長的父母，與你朝夕相處、生活在一起的妻小因故去世的時候，這種沉重的打擊，無疑會給你精神上造成巨大的痛苦。
當人的痛苦蓄積到一定程度的時候，就需要渲泄，就會流淚、痛哭。這是人類真摯感情的自然流露。悲傷並不會損傷一個人的形象，相反，會讓人認識到他是個有血有肉、有情有義的真正的人。
從生理上講，在心情極度痛苦、極其鬱悶的時候，大哭一場，不僅有助於減輕心中的痛苦，而且也有助於緩和一個人處於緊張狀態的神經係統。當然，也不可過度悲傷，因為過度悲傷同樣會傷及身體。
（2）生活不應被悲哀淹沒親人永別，是不幸的，你必然要經曆一個階段的悲哀。但是，你不應陷於感情的泥潭而不能自拔，長期沉浸在悲哀之中。
一個人活在世上，不是屬於個人的，而是屬於整個社會的。長時間地陷於悲哀的感情之中，會使你的精力渙散，精神萎蘼不振。這樣，對你的生活、工作和學習都是不利的。因此，必要的悲哀是男子漢應有的感情流露，但不能讓悲哀把你淹沒。
如果萬一陷入感情的悲哀之中，而感到無法自拔的時候，那麼你不妨試試：“轉移思考或行動的目標。”
心理學家認為：“人類的思想，不論這人有多聰明，都不可能在同一時間內想一件以上的事情。”你可以尋找一項繁重的工作，或者找幾項有益的課題進行研究，隻要能使你暫時忘卻悲哀的事情，你都可以找來做做。但切不可以借酒澆愁和傷害他人。隻有用工作和學習來克製心中的悲哀，才是對待悲哀的最好態度。
失去了親人之後，你要安慰老人，不要讓老人的哀思傷害了身體；你還要撫養兒女，不要讓兒女們喪失了家庭的溫暖。如果你讓悲哀壓倒的話，那麼，還有誰能擔負起這付重擔呢？
3.麵對天災人禍
（1）水火無情自然災害的發生，往往是突發性的，有的能夠預測，有的難以預料。
在地震、洪水、火災等突發性自然災害侵襲的時候，應以鎮靜和無畏的態度對待之。
孟子曰：“泰山崩於前而色不變。”在自然災害發生的時候，任何驚慌失措、盲目、無效的行動，不僅不能使你很快地擺脫困境，相反，很可能把你引向絕境。而鎮靜，既可體現一個男子漢的氣概，又能幫助你清晰地看清形勢，避免更大的災難降臨。
當遇到災害侵襲的時候，首先要弄明白事情是如何發生的？你可能遇到的最壞情況是什麼？采取什麼樣的辦法和措施才能避免災難和減少災害造成的損失，並選擇出最佳的補救辦法。其次，就是如何利用你所具有的氣魄和毅力挺身而出，在這場災害中發揮應有的作用。
記住：隻有懦夫才會在災難麵前驚慌夫措，臨陣逃脫。
（2）竊賊光臨當你辛勤地工作了一天，渴望回到溫馨的家中休息一番時，迎接你的卻是被竊賊洗劫一空的狼籍場麵，你該怎麼辦。
報案是首要的，你應最先從極度的震驚和憤怒中清醒過來，盡快弄清家中失物的種類、數量，是否有特殊印記等，這些，都會協助公安機關加快破案速度。如果有存折等，還要立即到有關銀行、儲蓄所掛失，以盡量減少損失。
（3）親人遭襲男人不應當在與歹徒相遇時退縮不前、屈膝投降。但是，當你不在身邊，無法保護你的親人，致使妻子兒女、父母姐妹遭到他人的侵襲，身心受到極大損害之後你又該怎麼辦呢？
如果親人遭襲後傷勢嚴重，應立即安排他們就醫診治，獲得有效的醫治並得到傷情證明。回到家中，要安慰親人，解除他們恐慌、驚懼、憤怒、羞辱等各種心理壓力，鎮定他們緊張的神經。這時，切不可火上澆油，說一些使受害者難堪的話。
親人遭到傷害，心中的痛苦往往大於自己受到傷害。此時此刻，你往往會答應許多平時不會答應的要求，但無論如何不可遷就受害者提出的報複要求。假如傷害你親人的是不法歹徒，隻要報了案，自有法律製裁他們。假如是在與他人的民事糾紛中受到傷害，也要由有關部門調解處理。私自報複，不僅於事無補，也許還會觸犯法律。