〔意大利〕布魯諾
演說者布魯諾（1548～1600年）是意大利哲學家、天文學家。著有《關於原則、原因和一》、《論年限、宇宙和渚世界》和《驅逐趾高氣揚的野獸》等。因懷疑宗教教義而慘遭迫害。1592年因宣揚“異端”而被宗教裁判所逮捕。入獄八年，威武不屈，1600年2月8日被教皇克萊芒八世下令處以火刑。1592年，布魯諾結束了15年的流亡生活返回意大利，隨即被宗教裁判所逮捕、審判。這篇演說辭，就是該年2月在接受宗教裁判所審判時所作的。
“精彩演說辭”
整個說來，我的觀點有如下述：存在著由無限威力創造的無限宇宙。因為，我認為，有一種觀點是跟上帝的仁慈和威力不相稱的，那種觀點認為，上帝，雖具有除創造這個世界之外還能創造另一個和無限多個世界的能力，但似乎僅隻創造了這個有限的世界。
總之，我莊嚴宣布，存在著跟這個地球世界相似的無數個單獨世界。我同畢達哥拉斯一起認為，地球是個天體，它好像月亮，好像其他行星，好像其他恒星，它們的數目是無限的。所有這些天體構成無數的世界。它們形成無限空間中的無限宇宙，無數世界都處於它之中。由此可見，有兩種無限——宇宙的無限大和世界的無限多，由此也就間接地得出對那種以信仰為基礎的真理的否定。
其次，我還推定，在這個宇宙中有一個包羅萬象的神，由於它，一切存在者都在生活著、發展著、運動著，並達到自身的完善。
我用兩種方式來解釋它。第一種方式是比作肉體中的靈魂：靈魂整個地處在全部之中，並整個地處在每一部分之中。這如我所稱呼的，就是自然，就是上帝的影子和印跡。
另一種解釋方式，是一種不可理解的方式。借助於它，上帝就其實質、現有的威力說，存在於一切之中和一切之上，不是作為靈魂，而是以一種不可解釋的方式……
至於說到第三位式的上帝之靈，我不能按照對它應有的信仰來理解它，而是根據畢達哥拉斯的觀點來看待它，這種觀點跟所羅門對它的理解是一致的。即：我把它解釋為宇宙的靈魂，或存在於宇宙中的靈魂，像所羅門的箴言中所說的：“上帝之靈充滿大地和那包圍著萬有的東西。”這跟畢達哥拉斯的學說是一致的，維吉爾在《伊尼德》第六歌中對這一學說做了說明：
蒼天與大地，太初的萬頃漣漪，
那圓月的光華，泰坦神的耀眼火炬，
在其深處都有靈氣哺育。
智慧充溢著這個龐然大物的脈絡，
推動它運行不息……
按照我的哲學，從這個被稱作宇宙之生命的靈氣，然後產生出每一事物的生命和靈魂。每一事物都具有生命和靈魂，所以，我認為，它是不朽的，就像所有的物體按其實體說是不朽的那樣，因為死亡不是別的，而是分解和化合。這個學說大概是在《傳道書》中講到太陽之下沒有任何新事物的地方闡述的。
真理麵前半步也不後退。前進，我親愛的菲洛泰奧，願任何東西也不能迫使你放棄宣傳你那美妙的學說，無論是無知之徒的粗野咒罵，無論是苟安庸碌之輩的憤慨，無論是教條主義者和達官貴人的憤怒，無論是群氓的胡鬧，無論是社會輿論的令人震驚，無論是撒謊者和心懷嫉妒者的誹謗，這些都損害不了你在我心目中的崇高形象，決不會使我離開你。