趙天明感受著水嬈平時修行時才能感受到的濃鬱靈氣的洗禮，一呼一吸之間是凝神香帶來的心思平靜，就在這種極為優越的的環境中，水嬈終於開始為他講述自己整理好的關於修行的知識點。
首先一點，道士和修士的區別。
一般來講，人們總是把修士和道士混為一談，而且將他們成為修士、修道者以及修真者，從趙天明昨天的講述中，水嬈但其實他們之間還是有些區別的。
實際上，不管是修真還是修道，最終的目的都是感悟天地大道法則，提高自己的生命層次，所以這樣的人都叫修士。
道士也是修士的一種，所不同的是，修士主要以各種功法修煉，不斷積累自身的靈力為主要手段，甚至在對敵時，也是以自身靈力為源頭，使用各種法術攻擊防禦。
而道士除了修行靈力和法術之外，通常還有一些特殊的對敵手段——魂術。
萬物皆有魂，不過這種魂體一般人是看不到的，需要特殊的道術才能看到，也稱之為禦魂之術。這也是道士很願意替人捉妖驅鬼的原因，不但是他們願意入世曆練紅塵，更是因為這對於他們的修行是非常有助益的。
相比之下修士走的路要比道士隱晦的多，他們除了隱世修行之外，多以煉丹、煉器提高自身實力為主。
所以區分道士和修士的區別，就是看他是否身具“禦魂之術”。
“那我們算是修士還是道士呢？”趙天明問道。
“我們宗門並不係統的傳授禦魂之術，也不強求弟子們必須下山入世曆練，所以基本上可以認為我們是修士。
不過修士也有很多辦法發現、消滅各種魂體，所以一時情急的話，臨時客串一下道士也無傷大雅。”水嬈說完，接著開啟了下一個話題。
在明白了自己的定位之後，便要懂得在自己修煉體係中選擇符合自身條件的修煉功法，這是第二點。
人們一直說的功法，事實上應該分開功和法兩個方麵來看。功，是修士修煉的內功心法，而法，則是與內功心法相匹配的術法。
這裏插入一點，術法、法術本是一物，不過因為程度的差異，所以才有了名字的不同。術者，小道爾，法者，術之大成者也。簡單來說，威力小的法術便是術法，威力大的術法也可以叫做法術。
回到功與法的討論。
感靈境界雖然被單獨的分成是一個境界，但事實上卻隻是修士生涯中的準備階段，看你是否有資格成為修士，看你修行的潛力如何，對於修士後麵的修士雖然有奠基作用，但是卻隻是基石而已。
而真正能被稱作修士，是要從凝氣境界開始的。
“你如今即將突破感靈境界，所以接下來的內容對你來說很是重要。”水嬈叮囑了趙天明一句，才又繼續開始講解。
感靈境雖然被稱為修行第一境界，所做之事無非將彌散在天地間的靈氣儲存在身體之中，可是對於靈氣的運用卻並無一點運用。
而且感靈境界的修士雖然看似通過吐納靈氣已經入體並且儲存好了，可是體內靈氣卻如同死物，不但用一點少一點，而且它還會隨著時間的推移而漸漸消散，所以感靈境界的修士，隻能算是個長壽凡人而已。
真正的修士，是懂得如何運用靈力的人，而想要讓靈力為我所用，光靠簡單的吐納是不夠的，還必須要必須進一步的學習修行功法。
經過無數年的積累，人們根據修士們的體質、靈力的不同種類以及修行的不同階段，將修行功法分成了不同的篇目階段和名稱，這些便是一個宗門的底蘊的一部分。
任何一個沒有自己獨特專長的修行功法的宗門，都很難在這個世界上立足。
而法，則是每一步修煉功法或者叫做修煉心法的靈力運用竅門，表現在外，便是不同的法術。
“比如說，我們逍遙宗立宗的底蘊乃是一部極為玄奧的水洗功法，進而演變出風、雷、雲、水四部功法。”水嬈說著抬起右手演示。
隻見她的手掌上半寸處緩緩出現一個靈力團，隨著靈力團的不斷壓縮，很快便變成了一滴晶瑩剔透的水珠，接著水珠似乎受熱般開始沸騰，變成了一小團雲霧，雲霧不住移動，帶出陣陣風聲，之後雲霧分成兩部分，隨著顏色不斷加深，兩相摩擦之下，居然傳出陣陣雷鳴。
看著水嬈指掌間演化出如此奇妙的變化，趙天明眼睛都看直了。
“突破感靈境踏入凝氣境，是從凡人到修士蛻變的第一步，這時修士便要開始思考自己接下來要修行的功法。