魏相一聽說趙廣漢帶人砸他的家門，氣得肺都要炸了。他馬上跑到皇帝劉病已那裏告狀，劉病已派人去調查趙廣漢。結果發現，趙廣漢說的魏相殺婢女一事，是假的。劉病已一聽到這個結果，仿佛嘴巴裏飛入了一隻蒼蠅，惡心得想吐。然後大手一揮，趙廣漢就被拉去腰斬了。
隻能說，本來前途明亮的趙廣漢突然從高處墜落，那是咎由自取，關韓延壽什麼事呢？非要說有，也隻有一事，那就是韓延壽怎麼治理趙廣漢在潁川郡下猛藥後留下的後遺症。
或許在趙廣漢看來，豪強之間互相拆台和火拚，那不算什麼後遺症。可是韓延壽一來，就發現那是個天大的問題。
因為長期的互相拆台，潁川郡人形成了一種以告密為榮，以不告密害人為恥的惡劣風俗。於是乎，互相攻訐之風一開，人們互不信任，社會秩序幾乎崩潰。再加上家庭失和，倫理道德直線敗落。長此以往，以孝治國之理念，豈不是一紙空話？
頭痛，這實在叫人頭痛啊。
如果趙廣漢還活著，韓延壽還真想拍案大罵：你把潁川郡流氓搞怕了，然後大腿一抬就升官去了。你走得倒輕鬆，卻留下這滿地狼藉的爛攤子，叫我怎麼收拾？罵歸罵，罵完還要接著幹活。韓延壽認為，趙廣漢以前那招，就叫治標不治本。他現在要做的，就是要把潁川郡的歪風邪氣，徹底消滅。
古來治世，一般有三招：一是以法治世，二是以德治世，三是法德雜糅。無論是以法、以德，或是德法結合，都是技術手段。所以又有人說，政治與道德無關，隻與技術有關。如果認同這個觀點，趙廣漢就是地地道道的技術派。在他的管理學理念中，不但繼承了法治理論，還融入了陰謀治世論。
趙廣漢此派治世技術，我們可以稱它為陰險管理學理念。此番理論，並非一無是處。它有一得一失，得的是，政治的威力把流氓整怕了；失去的是，流氓隻是“怕”政府，卻沒有服。
那麼，怎麼才能讓潁川郡的流氓們心服口服？韓延壽想到一計妙招：以德服人。
以德服人，以此治世，似乎很虛。然而韓延壽要以大量的事實證明，他說以德服人這話，不是拿出來虛張聲勢，而是決定要玩出一番實際效果。事實上，韓延壽做到了，隻是做得很苦很苦。
接下來，韓延壽從以下方麵入手，狠抓了幾件事：首先，到基層考察，了解民情，進行群眾思想總動員。其次，他擺了一場大宴，把基層那些德高望重的長老都請來，然後一一敬酒，一一請教，就政府的工作指導方針和他們進行了熱烈的討論。用現在的話來說，等於開了一場政治協商會議。喝了酒，開完會，接著就是針對當地民情，製定相關法規，頒布施行。
於是，在韓延壽的努力下，在潁川長老的大力支持下，不久，潁川郡民風大改，互相鬥氣、掄凳開罵的惡俗大為改觀。韓延壽因為治郡有功，被另調他處——東郡。
以德治郡，韓延壽在潁川算是嚐到甜頭了。於是，他一到東郡，再接再厲，開辦學校，按照古禮舉行鄉射，檢閱民兵，弘揚禮教文化。
隻講道德，不管工資，行得通嗎？韓延壽告訴我們，不但行，而且很行。在他領導下，當地官吏都養成自覺遵守紀律的習慣。個別不吃他那套的，犯了錯誤，韓延壽首先開罵的就是自己。說自己沒有把榜樣做好，沒管好下屬，所以別人才去犯錯誤。
道德是技術，如果技術超高，就變成藝術。有一次，有一縣尉做了錯事，韓延壽當眾開罵自己，說自己肯定有對不起下屬的地方，不然怎麼又有人做錯事了。韓延壽這話傳出後，縣尉聽了，羞愧萬分。最後，臉皮實在擱不下去，自殺了。幸運的是，他又被救活了。
韓延壽聽說此事，感動得痛哭流涕，派醫生上門替縣尉看病，又攜帶厚禮親自上門看望，搞得那縣尉感動得不好意思再自殺了。