阿濟格雖說屢戰屢勝，勞苦功高，但他身上頑固地保留著嚴重的奴隸社會原始的作戰作風。順治元年，清軍入關，占領明京畿地區後，阿濟格竟然主張：“現在應乘著兵威，大肆屠戮，留下諸王以鎮守北京地區，而主力或回歸沈陽，或退保山海關，就可以沒有後患了。”這種放棄統一中國，僅以殺掠為目的的見解，是與曆史潮流相悖的。阿濟格是清初保守派的代表之一。
阿濟格缺乏自知之明，對自己隻能為將不能為帥的能力沒有正確估計。同時，他也缺乏謙虛的美德，隨著他的功勞漸大，驕矜之態變得恣肆起來。這一方麵表現在他作戰勝利後，目空一切，驕縱鬆懈，絲毫不把敵手放在眼裏。崇德元年阿濟格蹂躪京郊各州縣，56戰皆勝，撤軍返回時，違反軍事常規，不以精兵殿後，卻把輜重留在隊尾，自己耀武揚威隻管前行；並命手下人砍來木頭，在上麵寫了“各官免送”四個大字，扔於路上，戲謔尾隨其後的明軍，幸虧當時明軍懦怯懼戰，否則阿濟格定吃苦頭。另一方麵，表現在對內部人與事的處理上。
阿濟格自視甚高，剛愎自用，常自作主張，一意孤行。這在皇太極時期就已見端倪。天聰二年（1628年），阿濟格擅自為其弟主婚。崇德七年（1642年），阿濟格駐守高橋時發牢騷說：“軍行勞苦。”又放縱敵人，私行打獵，不待皇太極的犒勞就率自先歸。隻是由於當時阿濟格對皇太極存敬畏之心，雖然時有驕情顯露，但在皇太極的管束下，還不至於做出太出格的事來。
皇太極死後，情況變了。當皇帝的福臨是他的侄兒，攝政的多爾袞是他的弟弟，阿濟格便少有顧忌了。他瞧不起毫無尺寸之功、未滿6歲的福臨，曾在軍中稱福臨為“孺子”，甚至一度稱病不朝，以示抗拒。順治元年（1644年）四月，阿濟格追擊李自成，路經宣府（今河北宣化縣），把巡撫李鑒找來，為貪酷不法的赤城道朱壽踮說情，要李鑒釋免朱壽踮。李鑒拒絕說：“朱壽踮是重犯，若擅自釋放，給皇上知道了，對你恐怕沒有好處。”阿濟格部下綽書泰在一旁嗬斥道：“你怎麼不怕王爺（阿濟格），反而怕小小年齡的皇上呢！”阿濟格又派綽書泰等到李鑒處，再次硬逼他放人。
由此可見，阿濟格有意無意地把自己淩駕於皇帝和國法之上。阿濟格和多爾袞也多有矛盾衝突，對多爾袞的軍令，阿濟格並不認真執行。他在追擊李自成時，擅自出邊到土默特（今內蒙古東南）、鄂爾多斯（今內蒙古中部）逗留，索取當地馬匹，經多爾袞再三催促，才動身南下，險些貽誤戰機。李自成兵敗撤退，阿濟格謊報李自成已死，又不等候多爾袞的諭旨到就班師回京。順治六年（1649年）三月，多鐸病歿，其子襲爵。六月，阿濟格派人質問多爾袞說：“多鐸征李自成至望都（今河北望都縣），潛身僻地；攻破潼關、西安時，不殲滅敵人；追擊叛逃的蒙古蘇尼特部騰機思時，不取其國。多鐸的功績不顯著，不應當優待他的兒子。鄭親王濟爾哈朗是叔父的兒子，不應當稱為‘叔王’。我是太祖的兒子，皇帝的叔叔，當以我為‘叔王’。”阿濟格就這樣貶低別人，抬高自己，其實際用意是試探多爾袞的口風，看看能否獲得“叔王”名分，提高身價。多爾袞沒給他好話，嚴厲反駁說：“多鐸死去不久，你怎麼能講這樣的話？當年令你征李自成，多鐸征江南，你逗留外邊，是多鐸襲破李自成，攻克西安，平定江南、河南、浙江。追剿騰機思，他擊敗喀爾喀兩汗人馬。多鐸功績比你大多了，並且他原來是親王，你原來是郡王。他一子為我養子，一子襲王爵位，怎麼說是優待？鄭親王雖叔父子，但原是親王，你怎麼能妄思越分，自己要求封為叔王？”阿濟格自知理虧，無言以對，但又不甘心就此了結。他不久再次挑起事端，要多爾袞批準他營造府第。多爾袞知道若不打擊一下他的氣焰，給他以懲罰，他會不斷滋事生非的。於是，多爾袞便在朝廷上當眾數落阿濟格的罪狀，說：“你阿濟格前往大同，擅自加大同、宣府文武官各一級，私下除免各處職官，違抗命令攻打渾源州（今山西渾源縣），還與郡王瓦克達背地裏私贈財物。現姑免治罪，以後不準再參預政務，接觸漢官。”先前，多爾袞對阿濟格的種種狂悖行為，也進行過一些製裁，甚至降過他的爵位。這次多爾袞嘴上雖說不治罪，但令阿濟格從此退出政治舞台，這對阿濟格說來不啻為滅頂之災。