1．“填統潑輝”與“真充發軍”。
上世紀40年代，鳴沙山人魏清源經營土地有方，務作勤勞，家道興盛。後，魏清源不甘寂寞鄉裏，又在敦煌城開起一座日用雜貨鋪子，他的鋪子5間門麵，前鋪麵後宅院，石條台階，位於現在沙洲市場西口南角上。
魏清源頗具商業頭腦，為人厚道。年關節下，有農民過不去的，他的雜貨鋪可以給賒賬。過年後，敦煌農民處於“空月”，有誰過不去，魏清源不但準其賒賬還予以周濟。所以，在敦煌無論城鄉，魏清源的口碑都甚好。
魏清源不識字。但他莊稼加買賣，家道興盛之後，總想幹個光宗耀祖、露頭露臉的事。思來想去，他打算請當時的敦煌紳士、前清拔貢、民國時的勸學部長、人稱呂拔貢的呂鍾給題寫一個匾。呂鍾頗有紳士風度，為人古板，認為魏清源發了一點財就想掛匾，實在有辱斯文，不答應魏清源的請求。呂鍾不寫，魏清源認為是自己禮數不到。
在舊中國，請人寫個對聯、中堂，都是大事。題匾，更是焚香擺案的盛事。魏清源擺下幾桌酒席，親自上門去請求呂鍾來家題匾。請了幾次，呂鍾都推三推四，不赴魏清源的宴席。寫匾宴虛位已待幾天，呂鍾委實推諉不過，隻得赴宴。呂鍾吃飽喝足之後，即揮毫給魏清源寫了“填統潑輝”幾個字。
魏清源將呂鍾的字請人鏤刻成匾，掛紅放炮，擺席慶賀，即將懸匾時，來賀喜的敦煌文化名流任子宜、竇景椿、王叔五等人看見匾上那幾個字，即托人轉告魏清源那匾不要掛了。魏清源問：“為啥？”那人答：“呂鍾罵你呢。”魏清源又問：“罵的啥？”那人答：“匾上寫的4個字取掉左邊偏旁，就成了‘真充發軍’4個字。”
從此後，魏清源的鋪子門上始終沒有匾。
“真充發軍”是敦煌罵人的話，是說你或你的祖先在內地犯罪後充軍或發配到敦煌守邊或屯墾。其實，據老人說，魏清源的先人的確是因犯罪而發配來敦煌的。
2．羊頭廟
現在從敦煌一些老人的口中還能聽到“羊頭廟”這個地名。據說“羊頭廟”原是一個坊神廟，是狄道州移民敦煌的農民修的。此廟位於現在郭家堡鄉前進村一組。一座坊神廟為何到了上世紀三四十年代又叫成“羊頭廟”呢？筆者詢問了許多當地的人，他們都說不知道。據張友仁先生說，在狄道坊原有一戶張姓農民，家業興旺，日子過得殷實。舊社會的富人，往往財大氣粗。張姓農民好種樹，他在自己的莊前屋後和渠邊都種滿了樹，每年春天，他都要見縫插針地種許多樹，並時時管護。但周圍鄰裏卻對自家的驢、羊疏於管理，致使張姓農民的樹多被驢、羊啃食剝皮。
為了護樹，張姓農民天天早早起來，即去驅趕驢、羊。但趕走李家的，王家的又來了，使張姓農民趕不勝趕，非常氣憤。有一天，被張姓農民昨天趕跑的那幾隻羊又來了，他氣不從一處來，抓住一隻羊，把羊頭割下掛在狄道廟的山門上。此後，驢、羊無人管束，隨意啃食樹木的事在那一方就少了。狄道坊神廟也因此而叫“羊頭廟”了。
1957年冬，筆者背著行李、口糧去東沙門開荒時，曾在“羊頭廟”山門歇腳。此廟很小，從一間的山門進去，隻有一座前無拔廊的三間正屋。1958年，“羊頭廟”曾做了小學校。後來，平田整地，“羊頭廟”在人們的視線中消失了。但“羊頭廟”的名字並未成為敦煌絕響，仍有人不時提起。