我對四姑娘說：“你不是有個妖寵雞神嗎，你把那家夥放出來，是不是就能對付這個屍王和它下麵的東西了？”
四姑娘答：“雞神隻是一個寵物，盡管是妖寵，也終究是個寵物，也就對付一下普通人，連你這樣的小法師都對付不了，怎麼對付屍王和邪靈哦！”
這時候我就尋思什麼東西必須要用屍王來鎮壓，想來想去就隻有一個可能，那就是五絲草人這種陰毒的東西，所謂五絲草人就是我們常說的替死草人，這是一種把自己的災劫和黴運轉化給草人的邪術，把被替者的衣服給草人穿上，然後把茶、黃豆、食鹽這三樣東西塞進草人心髒的位置，另外要塞進一團五色絲線在草人心髒位置，五絲草人的名稱就是由此而來，被替者身上要連續七天帶著七枚一元的硬幣，七天之後拿著硬幣，背著草人，手裏端著祭祀用的香蠟祭盆，到個荒山上轉悠，邊轉邊喊一些人的名字，當然名字你可以隨便喊，沒有人答應就換著另外的名字喊，萬一猛不丁聽到有人應聲，就立刻扔掉一枚硬幣，直到七枚硬幣都扔完，被替者的災劫黴運就轉給那個應聲的人，如果被替者是死劫，那就相當於借了那個應聲之人的陽壽，五絲草人這種邪術本來是江湖大陸貨，破解也很簡單，隻要把草人找到燒掉就可以，但是後來這種邪術被梅山神巫宗的人改進了。
梅山施術高手總喜歡用同一個草人給很多人轉災，久而久之，這一個草人身上就積累了很多戾氣，所積戾氣越多草人就越厲害，等戾氣到達一定程度時，草人就會成為妖怪，脫離施法者的控製，如果施法者不將其鎮壓，就會受到草人反噬，五絲草人一聞到活人的生氣，就會不顧一切的衝上去活吞活人的血肉，聞不到生人氣息也就罷了，因此鎮壓這種東西必須用陰氣極盛之物遮在草人之上來遮蓋活人的生氣，而屍王正是陰氣極盛之物。
如今這個土匪窩子已經荒無人煙，加上屍王鎮壓在上，五絲草人安穩很多，但如果這東西聞到我和四姑娘的生氣，就會引起它嗜血啖肉的本性，那兩個綁在青磚上浸泡過童子血的瓷娃娃，正是用來供奉五絲草人的，精怪和神佛一樣都必須受供，而五絲草人隻受精血之供，古時候為供奉妖怪經常出現獻上活人的事情，如果用浸泡了童子血的男女娃娃代活人供奉，確實是個妙招，想必過去這個土匪窩子裏也有懂行的人。
我拿著手電四處照射這個井底，看看是否能有其他發現，這裏除了這口殮屍王的棺材外，別無他物，不過周圍牆壁上有很多的壁畫，由於這裏深入地下，終年不見陽光且氧氣稀薄的緣故，所以壁畫保留的依然鮮豔，不過壁畫上的內容匪夷所思，晦澀難懂，於是我招呼四姑娘過來一起查看。
由於牆麵不平所以壁畫刻畫的也並不連續，但大致分的清整個壁畫由五部分組成，第一部分很好弄懂，就是畫的紅毛鬼這群土匪打家劫舍的光輝戰績，從壁畫上看這些土匪從周圍各村莊搶了大批財寶，用上百輛牛車運回山寨，第一幅壁畫大抵就是描述的如此場景，從畫上看過去的時候白龍山附近的村莊很多，而如今時光流逝，就隻剩下老孟所在的孟家村一家，而且村上莊戶稀少。第二幅壁畫上畫了很多人在進行勞作，在一個類似祠堂的地方進進出出的運土挖洞，很明顯畫中的祠堂就是我們現在所在的祠堂，這些勞作的人從祠堂挖完洞掏出土之後，還把搶來的財寶一筐筐的運進洞裏。第三幅壁畫上有個拿著鬼頭刀的紅頭發的人，此人是土匪頭子紅毛鬼無疑，他正趾高氣揚的指揮手下人砍殺另外一些人。看到這裏，我和四姑娘捋了一下頭緒，這三幅壁畫的意思就是土匪把搶劫來的財寶都埋進了這個洞裏，但是有人打這批財寶的主意，偷財寶被紅毛鬼抓住砍了頭。
然後我們繼續看第四幅和第五幅壁畫，第四幅描繪的是紅毛鬼請了一位妖道，來設計了這個獨角蛟龍的墓局，並且高價購買了這個妖道的五絲草人來看守財寶，他認為活人都是不可靠的，唯獨有妖物來看守自己的寶貝才最為放心，但五色草人邪氣過盛，邪氣侵入紅毛鬼心脈，於是紅毛鬼央求妖道在自己死後，把自己弄成屍王，永生永世看著自己的財寶，並且讓妖道結成一個吸陰財的招財陣，要吸盡方圓八百裏的財氣，所以當年那個妖道才把這個土匪窩子弄成養屍地，造了陰井，而祠堂供奉有戰功的死去的土匪，陰氣最重，所以陰井選在祠堂是最合適的。看到這裏我就明白了，這個紅毛鬼真是個愛財如命的主兒，死了還要吸陽間的財氣，就算官軍不想絞殺他都不可能。然而最詭異的，則是第五幅壁畫。