山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。然而，南部縣城城中偏北的靈雲山又是因何而靈呢？山也不高，水也不深，更沒有仙翁仙姑長住於此，是不是名不符實呢？
南部的靈雲山早年叫蟠龍山，有大小兩座。小蟠龍山北側山腰有一著名溶洞，洞口呈半月形，有十餘米寬，三米多高，洞內寬敞，可容上千人。相傳這個洞叫朝陽洞，每天清晨，嘉陵江流向的崇山峻嶺間升起的太陽發出的光輝便會直照洞內。更讓人詫異的是，每逢洞內有煙霧繚繞，飄向洞外，天則必降大雨。特別是每逢幹旱之年，鄉民都要到洞前乞雨，每求必應，十分靈驗。洞聚靈氣，山籠靈雲，於是人們便這個洞叫靈雲洞，這座山也隨之改稱為靈雲山。
唐宣宗年間，鄉人蒲景珣隱於此洞，潛心修真，得道後懸壺濟世，呂洞賓聞之拜望不遇，於洞壁口外用瓜皮題詩：我自黃梁未熟時，已知靈穀有仙奇。丹墀玉露妝珠圃，劍閣寒光爍翠微。雲鎖玉樓鋪洞雪，琴橫鶴膝展江湄。有人試問君山景，不知君山景是誰。後呂洞賓得道成仙，於是靈雲洞名聲更大了。
清光緒年間，靈雲山麓辦起了一座書院，寓“勤學苦練、壯誌淩雲”之意，稱為“淩雲書院”。於是，人們便常稱此山為“淩雲山”，此洞為“淩雲洞”。九十年代後，洞、山皆還其原名。《四川通誌》、《蜀中名勝記》、《輿地紀勝》等史書都記載了靈雲洞的不少掌故和曆代名人的詩文。
靈雲洞外危岩絕壁，草木蔥蘢，洞口上沿曾刻有“出岫為霖”四個大字，為清同治翰林王正璽遊覽時所書，並與頂端橫刻的“穹岫泄雲”四個字相互呼應。岩壁曾有明代南部知縣載庭禮書“仙洞”等各路鄉賢名士的題字，可是曆經歲月洗禮，刻在石壁上的字早已化為烏有。
靈雲洞口上端有一眼山泉，涓涓細流，垂珠而下，經年不絕，清冽可口。前人便在泉眼岩壁處雕鑿了一龍頭，泉水便從龍口中流出直達洞口的一方池內。早年此池為蓮池，有落珠濺玉，魚戲蓮葉，可惜此景早已成為曆史。洞內深約七十二步，寬五丈許，高丈許，前寬後窄，地麵漸由曲背，恰似龍龜之背，踏之有聲，如扣鍾然，擊石鳴響，餘音回蕩，人稱“地鼓”。洞內時有瑞氣縈繞，間或飄霏出洞，隨即化雨。洞內冬暖夏凉，與世隔絕，實為難得的洞天福地。
後洞自然成台，陰暗黝黑，舉火步行，漸低漸窄，不可盡頭，一直沒有人敢探險到底。洞內左側石壁下有一小洞穴，相傳每逢端午賽龍舟搶鴨子，人們先把鴨子入洞中，半天時間，鴨子便會從山尾的老鴉鎮望水埡下的臨江洞口鑽出，鴨子出現的地方一直沿用鴨嘴的名字多年。後洞右側石壁有“豬食槽”一個，隻要農婦來此用雙手摸槽念道“一把摸出頭，喂的豬兒像條牛”的吉語，回去後養豬定會又肥又壯。
洞內早年還塑有多尊塑像，現已複建部分。洞外原建有靈官樓、靈雲亭，但舊址早已草木森森。居史料記載，靈雲洞還有靈雲仙洞、穀口香泉、瓜皮仙跡、竹林遺愛、雲岩滴露、石室藏春、山亭覽勝等多處景點，現在大多隻可想象了。
所幸洞外早年的淩雲書院已日益興盛，現已環山建成了遠近聞名的南部中學，全校師生已愈萬人，可謂盛世文昌，源遠流長。？？
如此仙奇洞府，曆代達官貴賢、騷人墨客無不紛至遝來，吟詩作賦。故而洞內洞外早年皆有詩詞歌賦之碑刻。南宋禮部侍郎、史學家李燾有詩《靈雲洞》曰：路轉層崗二裏餘，武陵傳者亦難如。昔年練藥仙人室，今日餐霞道士居。洞外蟠桃開錦鏽，岩前石溜漱瓊琚。猗與靈氣為時雨，可惜圖經缺未書。
靈雲洞為南部風景名勝，卻數遭劫難，飽經滄桑。所幸2006年已被列為縣級文物保護單位，已經重新修整，不再是滿目瘡痍。無論是陽春三月，還是瑞雪隆冬，拾級而上，造訪仙洞，定生別有洞天之感。登臨遠眺，嘉陵蜿蜒，滿目風光，如詩如畫，頓感神清氣爽。
有道是：從來地靈生人傑。站在靈雲山上，遙想曆代先賢，無不使人壯心不已，誌在淩雲。