王蒙
道德經講的無為實在是深刻極了美妙極了，那是因為人的各種各樣的輕舉妄為胡作非為無效勞動搬起石頭砸自己的腳的自討苦吃的為太多太多了。也許我們不能要求每個人都有大貢獻大創造大德行大智慧，但是我們至少可以盡量少做那種連常識都違背了的壞事與蠢事。
第一，不要反科學、反常識、違反客觀規律地一廂情願地為，即蠻幹地“為”。如企圖用群眾運動來破百米短跑的世界紀錄。
第二，不要為了表白自身的需要而亂為。我寫過一篇微型小說，說是一個老人病了，他的幾個孩子紛紛為了表達孝心而找一些術士給老爺子治病，結果把老爺子嚇跑了，即此意。
第三，不要過度地為。為辦成一件事也許你需要找15個人幫忙，但如果你找了1500人呢？隻能引起大反感、大麻煩，反而辦不成了。
第四，不要斤斤計較地為，不要得不償失地為。你為了一點蠅頭小利而大動幹戈，徒徒貽笑大方，至於造成的後遺症更是不堪設想。
第五，不要為那些丟人現眼的事而為，如鑽營、吹噓、賣弄、裝瘋賣傻。
第六，不要張張揚揚、咋咋呼呼地為。如一般寫作人都是願意自己的東西發在大報大刊上，更願意發在頭版頭條上。但我對自己的探索性的東西，都特意尋找小報小刊上發，並特別關照不得發頭條。我對於獲得三等獎或不獲獎也特別心安理得，無他，有利於平衡，有利於你過別人也要好好過也。
第七，可以樹立遠大目標，以求自己有所作為，但也可以調整與修改目標，不“為”那種已經被多次證明“為”也“為”不成的事。如發明永動機之類。
其他屬於“無為”範疇裏的注意事項還多著呢，如不投機取巧，不感情用事，不忽冷忽熱，不濫發脾氣，不標榜自己，不整人害人，不算計得過於精明，不預報自己即將取得驚人成就。總之，也許我們無法為眾人設計規定出誰誰應該為什麼做什麼的藍圖，因為各種人條件、處境、誌趣、價值選擇是太不同了，正常情況下應該允許這種不同這種多樣性。我們不可能建議人人成為炸碉堡的烈士，就像不能建議人人成為賺大錢的企業家；我們無法建議人人都去搞發明創造，就像無法建議人人都去當一輩子老黃牛。但是我們至少可以建議他們不要去做什麼，不要去做蠢事壞事，不要去做愚而詐的事，不要去做逞一已之私憤而置後果於不顧的不負責任的事等等。
人生苦短，百年一瞬，我們無法要求大家都有一樣的成就，卻可以希望人人都不把生命和精力，把有限的時間放在最最不應該有的行為上。沒有這些本應該沒有的行為，沒有這些劣跡和笑柄，沒有這些罪過和低級下作，即使你的成就極有限，起碼你還是正直地正確地正常地，從而是心安理得地度過一生。你回憶起自己的一切的時候至少不必那樣慚愧那樣羞恥那樣懊悔。一個人的一生，應該從正麵要求自己達到這個，做到那個，得到這個，感到那個等等。同時，也許更重要的是樹立反麵的界限，即不可這樣，不得那樣，脫離這樣。如此這般，也許你的人生反而更清晰更明朗了，你將得到更多的光明與智慧，離開黑暗與愚蠢的苦海。那有多麼好！
人生悟語
人生底線，說到底，就是人格操守。人格，即人之名格，要求做人要方方正正，行有所遵，言有所本，按照既定的規矩，恪守一定的尺度分寸。古人對“名節”珍而重之，視之為人之命、木之本、水之源，勸諭世人“不重幣而富，不輕冕而貴”。所以，一個人要有所敬畏，在自己心目中，總有一些東西屬於做人的根本，是褻瀆不得的，甚至比生命還重要！人生苦短，瞬間百年。我們大多數人，也許一生普普通通，平平淡淡，沒有顯赫業績，沒有大的作為，但，守住自己的人生底線，欲為但為不成的事不為，不能為不該為的事絕對不為，從而沒有留下劣跡和笑柄，沒有那些罪孽和低級下作，沒有這樣那樣的慚愧和懊悔，由此脫離黑暗和愚蠢的苦海，不也活得清朗高潔方正坦蕩麼！
守住人生的底線，既是做人的起碼要求，又是至高無上的人格本色，需一輩子努力踐行。