【美】愛因斯坦
凡人終有一死，這是件很令人費解的事情！每個人都隻是這個世界的匆匆過客，有時人們難免會想，他們來到這個世界上的目的何在，然而沒人知道答案。毋庸深思，從日常生活我們便可意識到，人是為別人而活的——首先是為那些值得我們信賴的，能用歡笑和健康帶給我們快樂的那些人；其次是為那些我們素昧平生的人，是同情心編織的紐帶把我們的生命聯係到一起。我每天都上百次地提醒自己，我的精神和物質生活是建立在他人勞動的基礎之上的，他們有的健在，有的已離開人世；我還時刻敦促自己對於已得到和將要得到的一切，要竭盡全力地適當給以回報。我特別喜歡節儉的生活，並常會不安地覺得自己占用了同胞過多的勞動成果。在我看來，把人按等級劃分是毫無道理的。總之，那是一種強權行徑。我還覺得簡單質樸，謙虛謹慎的生活方式，對任何人的身心都是有益的。
對於哲學上所講的“人的自由”，我全然不信。一個人的言行，是受內外因素綜合製約的。叔本華曾說：“一個人能做他想做的，卻不能要他想得到的。”這句話對於年輕時的我確實是一種激勵。無論是對於我還是他人，在麵對生活的艱辛時，這句話始終能給人以慰藉；同時，它也是使我們懷有寬容忍耐之心的源泉。意識到這一點，就能緩解令人氣餒的無形壓力，使人釋然，並使我們有顆寬容的心，不去過分苛求別人；這對培養我們的人生觀也是大有裨益的，尤其是在恰當時候幽默的那種人生觀。
從客觀角度講，我一向認為研究任何一切生物生存的意義或目的，是件極其荒謬的事。誠然，每個人都有特定的理想，他的奮鬥目標和價值取向正是由這種理想所決定的。所以，我從不把安逸和快樂作為自己的終極需求，並把此種理想準則稱為“豬舍裏的理想”。真、善、美是一直指引我前進並給我勇氣使我欣然麵對生活的理念。假如沒有和我誌同道合的人，沒有客觀存在的事業，在所從事的藝術和科學領域永遠都不曾實現目標，我的生活會是極度空虛。對於那些人們關注的奢華物質和功名利祿等人生目標我一向都不屑一顧。
我不願意與世人溝通交流，這與我強烈的社會正義感和社會責任心形成了巨大的反差。我是個名副其實的“孤獨旅行者”，不曾完全歸屬我的國家、家庭、朋友，甚至我的直係親屬；我總是下意識地遠離這些複雜的社會關係，始終尋求孤獨。隨著年齡的增長，這種感覺越發的強烈。你會深切地發覺與別人互相理解、意見統一總是受到局限，但並不會因此遺憾。毋庸置疑，這樣的人會失去一些童真和無憂；同時，在很大程度上，他更為獨立自主。思想和言行不受他人的建議、習慣和判斷的影響，也不至於不由自主地把自己內心的平衡建立在這種不堅實的基礎上。
最美好的經曆就是擁有神秘。這種原始的情感是真正的藝術和科學萌生的搖籃。如果一個人不懂這一點，他就不會為此神奇而感歎，如同行屍走肉般，他們目光呆滯，毫無精彩。正是這種神秘的體驗——雖然也有令人恐懼的成分——使宗教誕生。我們知道，我們並沒有洞察所有客觀存在的事物，但我們感覺得到蘊藏其中最深刻的道理和最璀璨的美麗。他們以最原始的形式呈現給我們，使我們意識到，恰是這種認知和情感編結成了真正的宗教情結；從這個意義上，隻是從這個意義講，我是個虔誠的宗教徒。我無法構想出一個賞罰自己所造之物的上帝，也無法構想上帝具有我們身上的某種意誌。我不能也不會設想竟然會有一個肉體死亡後仍存活的人，讓懷有恐懼和愚蠢的利己思想的脆弱人們這樣去想吧。對生命永恒的神秘，對客觀世界神奇結構的認知和膚淺了解，我很滿足，其中也包括我努力去理解的。自然本身顯露出來的“理”中的一小部分，雖然他們微不足道。
人生悟語
人生之成功與幸福是可以度量的，它等於人生長度、寬度與深度三者的乘積，或可將它稱為“人生容積”。人生容積越大，裏麵盛裝的成功與幸福就越豐富、越醇厚、越甜蜜。成功與幸福人生的極致，是具有令人向往的長度，歎為觀止的寬度，以及驚世駭俗的深度的。