白者金精，黑者水基，水者道樞，其數名一。
【釋義】
白者是真金的精華，黑者是真水的根基。《河圖》中將天地五行生成之數分內外、列五方，而一數始生於北方坎宮，故天一生水，為五行之首，萬物之始，修丹之道仍與此意相通。金能生水，水中藏金，故水為修煉真丹的唯一根本。長生陰真人亦日：“五行之中水數一電，水能變化，為道樞也。”
陰陽之始，玄①含黃芽②，五金③之主，北方④河車⑤。
【注解】
①玄：在此處當深藏講。
②黃芽：在此處喻水中藏著金精，經烹煉護養而漸長的情景，猶草木遇土而生萌芽，其色黃而軟弱，呈現生機一樣。
③五金：在此處借外丹銀、鉛、砂、汞、土來喻修煉內丹的金精。水底深藏著金精，故水為金精之主。
④北方：在卦為坎，在日為亥子交會之時，在月是朔旦之際，在年則為冬至之節。在人身修煉來講，則為下丹田。下丹田的一點真陽是人身之命蒂。
⑤河車：是人身真氣運行之道路，即任督二脈。
【釋義】
人身真氣運行的起始之處仍在一點元陽的產生之地，它經真氣烹煉溫養到一定程度，先由尾閭穴沿督脈上升，經夾脊，過玉枕，到泥丸，然後下降至鵲橋，接任脈納人丹田，這樣循環一周，故名“周天”，亦稱“河車道”。莊子《逍遙遊》篇對北方河車的法象是：
“北溟有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千裏也……怒而飛，其翼若垂天之雲，是鳥也，海運則將徙於南溟，南溟者天池也……鵬之徙於南溟也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。”即象征此意。
故鉛外黑，內懷金華，被褐懷臣，外為狂夫。
【釋義】
因此，真鉛的外表是黑色的，內藏著金華，相似外表披著舊衣服而內懷著道德的君子，猶如至德聖人．隱晦藏形，外表好像無知的野人。
金為水母，母隱子胎，水為金子，於藏母胞。真人①至妙若有若無，仿佛太淵，乍沉乍浮，退而分布，各守境隅！
【注解】
①真人：這裏指真鉛。
②境隅：由於至午為進陽火之境隅，從午到子為退陰符之境隅。
【釋義】
本節經義是描述真鉛產生後的景象，水由金而生，故金為水母。金生水後，反隱形於水中，故謂之“母隱子胎”。意即水藉真金（真鉛）而生，真金生水之後，又隱形於水中，也就是說，水中藏有真鉛。當此時也，真鉛好像沉潛在深淵裏，忽上忽下，似有似無，雖然飛浮不定，但進退各守其分，不能超越本分。
采之類①白，造②之則朱，煉為表衛③，白裏貞居。
【注解】
①類：正似。
②造：加工。
③表衛：外圍。
【釋義】
此段是描述藥物成丹的過程及景象。真鉛在開始采得時類似白包，通過真火溫養鍛煉之後，就可以變為紅色。真鉛在開始煉得時很不穩定，容易受到人間外物（也就是七情六欲）等凡。睛的幹擾而耗散。在此期間，必須精思固守，加強在外圍的保護，方免散失之患，它才能安然在爐鼎內存在。鉛汞的結合是以鉛拘汞才能結成丹頭。丹內以身為爐鼎，但上為鼎，下為爐。藥由爐下產，丹在鼎中結；也就是說，泥丸宮是鼎，結丹就在泥丸宮，真鉛真汞混而相拘，就自然結丹於此。此一點真鉛在未有人之前就存在。
方圓徑寸①
【注解】