①方圓徑寸：指泥丸。
【釋義】
此段是對泥丸宮的擬議及形容。在講鼎之法象中形容內丹的形象。泥丸一穴，方圓隻有一寸，故《黃庭經》雲：“泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中。”
混麵相拘，
【釋義】
泥丸宮非但是人身元神所居之位，而且是萬神彙集之地，它和人身的五髒六腑、七經八脈、百骸九竅關係密切，混而相應。故《周易參同契發揮》中說：“泥丸一穴，乃一身萬竅之祖竅，此竅開則眾竅開電。”
先天地生，
【釋義】
泥丸宮含藏著一點太和虛靈，虛白朗耀，杳杳冥冥，時與天地靈氣相接，人身的心慮依此而生，念欲由此而始。故《道樞，頤生篇》稱泥丸為“一身之靈樞，百神之命窟，津液之山源，魂精之至室”。此點虛靈在未有天地前就存在。
巍巍尊高。
【釋義】
泥丸宮因處在人身最高位置，頭腦又稱“昆侖頂峰”。居高臨下，尊貴重要，因稱“巍巍尊高”。
旁有垣闕
【釋義】
大腦外殼是堅骨，猶如垣牆。內有通往各處的竅穴，而外有五官七竅，以供視聽食思，如同門闕。狀似蓮壺。
【釋義】
其法象猶如海上仙山，景致神奇，變幻莫測，故《內經圖》對它的模擬形容是：《修真圖》。
環匝關閉，四通踟躕。
【釋義】
頭腦的結構，層層環繞，嚴密緊湊，有通往周身神經的竅穴，好像四通八達的路徑，陽火陰符之運行，可以在其中動靜緩和，從容不迫，來回自如。守禦密固，閼絕奸邪，曲閣相通，以戚不虞。
【釋義】
真人處靈台，五官七竅以及五髒六腑稍有撞擊，泥丸宮可立即感到，好像禦林軍防護，嚴密而堅固，因此，可以防止一切內奸外邪的侵害。元神內運，鼻嗅耳聞，七竅相通，如同曲折迂回的閣道相接相通。因之，可以戒備意外之事發生。可以無思，難以愁勞，神氣滿室，莫之能留。
【釋義】
泥丸宮是人身元神所居之地，元神本來是常清常靜，無一物纏繞，因此，不宜有念慮憂思、煩勞苦愁。此處神氣充滿，因此，要消除萬緣，不妄勞作，清靜自然，心誌專一，護養元神。守之者呂，失之者亡。
【釋義】
如能繼而持守溫養，元神自然可以昌盛充沛，不這樣做就會使元神消亡。
動靜休息，常與人俱。
【釋義】
元神是人體之主，與百脈眾竅有著緊密的關係，所以它的“動靜休息”時刻與人不能相離：此段文字亦是大丹的結成法象。故《周易參同契分章通真義》說：“修還丹有壇爐鼎灶，上下相接如蓮壺狀，周旋四通，鼎內複有神室金胎，委曲相連，鼎外複有樞轄固濟，閼絕奸邪，以防真氣走失，方能別無思慮，乃無愁勞也。雖固密提防得神氣滿於室內，又需調用陰陽交互施工，得以流連真經以成變化。如用火符則差，縱有真精在內，亦複在內不住，全在協調水火，守而不失，則必昌盛，故真氣動靜一一常與人俱也。”
此章經義是將采取製煉之法，結胎封固之旨，防危慮險之要，以至於脫胎神化之妙，步步有序，層層有章，盡論於其中。同時在講鼎之法象中，又講真丹結成後，需要防危慮險的告誡。真丹在始煉之時其藥物鼎爐、火候之運度各有妙用，但真丹結成之後，真丹就與泥丸宮（鼎）混融為一體。所以，此章經意雖說的是泥丸（鼎）之法象，其中更重要的是描述結成的真丹。