作者簡介
章乃器（1897—1977），又名章埏，字金烽，浙江青田人。浙江甲種商業學校畢業。1945年參與發起中國民主建國會。新中國成立後，曆任糧食部長、中央財委委員、全國政協常委、全國工商聯副主任委員等。著作有《章乃器論文選》、《章乃器文集》等。
猶子先生的來信。
乃器先生：
“人們為什麼要求生存”？這是我請求先生於《新評論》上解答的一個疑問。
我所以這樣問，最簡單地說，因為我覺得：隨著“生存”就脫不了煩惱。那麼與其在煩惱中求生存，何如不識不知地“死”了！
我也知道，對於這個問題，各人有各個不同的見解。但是，眼見世界上的人，不管是老的，少的，幸福的，苦惱的，都一致地在求生存——極少數自殺者遂被視為懦弱、癡呆……這其中一定有幾個或者一個緣故。我就是不明是什麼緣故！先生是極明晰而誠摯的人，我想一定能給我圓滿解答。請先接受我對先生的謝忱！
猶子先生這個問題，絕對不是他個人的問題，而是目下多數青年所共有的問題。不但是目下的問題，而且是一向認為很重要的哲學上的問題——人生觀。
不學無術的我，肚皮裏實在搬不出許多哲學家的學說：固然也曉得有書可抄，然而又覺得不屑。好在，凡是一個稍微具有理性的人，倘使生存著，他總有一個人生觀。人生觀是平民們也可能有的，並不一定是大學校裏的貴族們的專有品。現在我就寫出我所研究出來的一般人生觀。
在消極的方麵，人是為不願死而生的。我們自從有了知識，自然就給我們一張彩票，這張彩票是天天開彩的，一直到人死為止。我們自從接受這張彩票以後，便今天希望明天得彩，明天希望後天得彩……這樣一天天希望下去了。你說沒有得彩的希望呢，它——自然——也許偶然給你中一個小彩，而且使你明明白白地曉得，別人在中大彩。手裏拿著了這麼一張彩票，當然不肯放手去死：在等候大彩臨頭而不肯去死的時間內，當然隻有設法維持自己的生活。
這種“等命運”的人生觀，當然是太消極了，可是，大多數人，的確是這樣等待地過了一生的。而且，不論什麼人，多少總有一些這種消極的人生觀做基礎。不過不專誠在“等待”上做工夫罷了。
在積極的方麵，人是為求人生的興趣而生的。所謂“人生的興趣”，範圍實在太廣泛了。然而歸納起來，不過兩種：第一是個性的發展，第二是人類的同情。
當然，一個人有種種的本能，然而有些人富於某種本能，而有些人富於別種本能。這本能的成分的不同，構成人們不同的個性。所謂個性的發展，就是使自己所有的特富的本能，能夠充分地施用出來的意義。個性的發展的興趣，在藝術家最為顯著。畫家作畫的時候，一筆一筆地添上去，成了一張得意的作品，自己就覺得有無限的興趣，並不需要別人的讚美。弈棋的人，並不希望報酬，也能有很濃的興趣。事業家經營事業，倘使目的隻在撈錢聚財，便成了沒有意義的笨事，要像弈棋者一樣將其視為消遣鬥智的活動，然後才能得到樂趣。史載範蠡聚財散財的故事，何等痛快？
人類的同情，當然也是一件有興趣的事。我可以說：人們發展個性的時候，往往已經帶著求人類的同情的願望。
以上是概念，以下歸到猶子先生的問題。
煩惱是快樂的來源。遇到一件難以解決的事，的確是令人煩惱的；可是，一旦想出一個巧妙的解決的方法，我們就感到得意而快樂了。所以，遇到煩惱的時候，我們萬萬不可垂頭喪氣，我們要鼓一鼓勇氣去找躲在那煩惱的後麵的快樂——我們要解決那個困難。固然，有許多困難不是一朝一夕就能解決的。我們隻認定那困難的後麵有個快樂在，我們隻是一步一步向解決的路上走過去，我們雖在走的時候耐點艱苦，然而心中已經存著無限的興趣。