我們肉眼看到的生命，是無常的，隨時生，隨時滅。但從宇宙生命的整體看，生命是不生不滅的。我們看到的生與滅，隻是生命外在形式的一種轉變。生命的意義在於生命的每一個個體，離幸福快樂越來越近，離痛苦越來越遠，從而使生命獲得永恒的快樂。
我和趙寶祥老師的話題轉到了“生命”的對話。
“從生命來講，您對生命二字怎麼看？”我單刀直入。
“這個問題我們的古聖先賢早就講過，我們肉眼看到的生命，是無常的，隨時生，隨時滅。但從宇宙生命的整體看，生命是不生不滅的。我們看到的生與滅，隻是生命外在形式的一種轉變。生命的意義在於生命的每一個個體，離幸福快樂越來越近，離痛苦越來越遠，從而使生命獲得永恒的快樂。”
“但從現實來說，我們來到社會是為了體現生命的價值。靠什麼體現呢？按世俗的，主要看你擁有的財富、你的社會地位，甚至量化到你的房子多大，車多豪華，事業多大，掙多少錢。這隻是你的社會價值，而不是人生價值。真正的人生價值在於如何認清自己，找到自己。一個能真正把自己認清的人太少了，把自己認清的人最次為賢人，其次為聖人，隻有真正的賢人、聖人才能認清自己。社會上好多成功人士不一定能認清自己。成功人士通常為擁有財富、擁有地位的人。可以分為兩種，一種是投機的暴富，他根本找不到自己，他隻能成功一段，不能成功一世。另一部分人能成功一世。他成功從某種方麵說他找到了自己。按自己的本性去做就成功了。我學《易經》二十多年來，接觸的人比較廣泛，很多有錢沒錢的都成為我的朋友。我就去找他們的區別。我就發現有些人是暴富的，錢不是正當渠道來的，前邊會有很大的陷阱。我給他們指出來，有的聽，有的根本不聽，那隻能掉下去。有的人富，他可以長久地富下去，是因為他知道自己的本性是什麼，知道自己的生命曲線是如何走勢的，如何趨吉避凶，隻有把人做好了事情才能做好，我們中國文化的核心是先做人其次是做事，叫德本才末。這個才，第一代表財產的財，第二代表才能的才。我學《易經》二十多年才明白了《易經》不單單是算卦而是教你做人！他每句話都告訴你如何做人。有些人給別人算命算得挺準的，但你不明白他為什麼好，又為什麼不好。看到別人不好的時候要弄明白為什麼不好，警惕自己不要像他那樣做。其實中國文化不管從哪一角度講都是在教育我們如何做人，人做不好，事業肯定做不好。一個人如果想成功就要多去考慮別人。別人成功了你也就起來了！”
“那按您的觀點就是生命的意義就是能正確認識自己，同時正確認識別人。”我概括他上麵的話，接著提問：“那您覺得是什麼東西妨礙了人來認識自己呢？”
“就是自私和貪心。過多的私心妨礙了對自己的認識。這種人現實生活中有很多，我和他們溝通後，都教給他們一些找到自我的方法。”
“那找到自我的方法是什麼？”我問。
“很簡單，我們中國不是有木火土金水嗎？就讓他找五個朋友，其中有老的、少的、親的、遠的、近的，叫他們每個人罵你一句。你記下人家罵你的話，弄清楚人家為什麼罵你。一定要人家開誠布公地說實話，說出你最嚴重的缺點。你把這五個人提的意見要記在本子上。你看哪一條意見你看了最別扭，你最不相信，哪一條就是你最嚴重的缺點。因為我們光看見我們的前麵，看不見我們的後背。前麵是漂亮的後背是肮髒的，前麵是優點後麵是缺點。你每天辦事，早上看一遍這五句話，晚上回來再看一下，今天有沒有違反了這五句話？這樣你就能改過來了。”