《本草綱目》之中記載：蠱，取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱。
其實隻要平時一些資深的老中醫都會知道，蠱並不是那麼簡單的事情，其中之複雜，比之毒藥，有過之而無不及。
自古以來隻有苗疆人最善於用蠱，但是不知為何顧小川竟然也會用蠱，這似乎是一件有些奇怪的事情。
聽到劉教授的話，顧小川苦笑一聲：“本來我是不打算用這個東西的，畢竟要普通人接受它不是一件容易的事情，而且它還有些有傷天合，可是由於這次的蠍子，所以不得已之下，我隻好用它了。”
良久之後，臉色有些蒼白的劉教授開口道：“真沒想到。蠱蟲竟是這個樣子的，今天我也算是長見識了，看來我們呢的科學還有許多不能也無法解釋的事情啊！”
“我們呢還要繼續向著裏麵前進嗎？”良久之後，風辛妍開口問道。
看了看悠長寂寥，空曠的主墓道，顧小川幽幽的說道：“我們還有別的選擇嗎，既然已經走到了這一步，那就繼續吧。”說完他買著步子大步向前而去。
通往主墓室的路似乎還有很長，畢竟他們才是剛剛進入這個墓室而已，射程極長的狼牙手電筒也無法照到盡頭，三個人小心翼翼的向前走去，彷佛走在了沼澤上，每走一步都是邁向萬劫不複大大大的深淵。
此刻不知為何，顧小川的心中有著些許的顫抖，但是當他仔細的查看時卻又是什麼都沒有，在這樣的環境之中他也無法停下來細看，所以就略去這些，不再理會。忽然之間他想到了前世今生，不知為何就是那麼突然地想到了這些事情。
前世如何？誰又沒有前世？前世的前世，前世的前世的前世……無數次的生命輪回，所要做的又是什麼？如果每一個人都被前世所牽絆，那麼這一生，隻是前世的附庸，這一世的生命，又有何意義！
如果果真如此的話，那還真的不如……前世喝了孟婆湯，今生忘卻所有情。不再理會那煩人的瑣碎，隻是一心一意的過今生的自己。可是這可能嗎？
生平第一次，顧小川對於他的存在感到了疑惑，究竟人活於這個世間有何意義，無論再是豐功偉績，功高蓋天之人，最後還不是化為了一抔黃土，消散於世間，這樣的生命又有河中==何種的意義呢，縱使你讓世人們記住了你，可是如果就是那樣的孤單一生，不若沒有存在過，因為那樣至少不會有遺憾存留於心中。
看著劉教授，顧小川忽然發問道：“劉教授，你說人生的意義究竟是什麼，現在的我好像有一些困惑。”
忽然聽到顧小川這麼問，劉教授停下了腳步，頓了片刻之後，說動啊：“關於人生的意義這個話題千百年來一直被人麼所探求，可是得到的結果都是不同的，人生的意義主要是靠你自己去探求，別人能給你的不過是外在的而已，主要是你自己怎樣想，怎樣做。”頓了頓，劉教授又說道：“活著的意義就可以是“為它（廣義）或是為我或是混合狀態。“為它”就是完全為了非我的生存，比如為了國家的獨立和強大，奉獻自我，不計任何回報，純粹是精神高度的追求，如果達到此目的，就感到成就感、滿足，這是為“國家”這個“它”，尤其是前幾輩中許多人為國獻身我們就會稱讚他（她）“活得有意思、有價值”。“為它”而“生存著”還有其他情況，比如為了父母活著，混出個人樣，這是孝道的表現，但如果除此沒有其他正當追求，也是屬於極端了：還有人失戀後說“活不下去了”，於是把對方殺死又自殺，可以說將生命的意義走向極端“同歸於盡”，這也是不正常的“為它”。“為我”就是完全為了個體利益的生存取向，活著就為了自己舒服，自己發財，自己有頭有臉有人供奉，也就是極端自我。舉例說，此種人信奉“人不為我，天誅地滅”，巧奪豪取，自己能怕的上去不管踩死多少人，自己能賺錢假貨毒食品照樣賣等等。介於這倆種的就是最為普通人的狀態：既為它，也為我，就是在它的利益和我的利益之間盡量取得平衡。比如說你，工作的時候盡量盡量不會讓別人受損，自己正當賺錢就不要販賣毒品、賣毒食品去害人。有的時候“為它”與“為我”比較矛盾，很難抉擇，我們就要更加深入的考慮長遠的雙方的得失了（就是博弈）。其實有句話說的是很好的，人生如棋，落子無悔。不在乎你的人生有多麼的風光無限，隻在乎你還有多少棋子？你已有多少斬獲？你是否應該更小心地，把所剩無幾的棋子，放在最佳的位置上？…………人生如棋，不要輕言放棄！用現有的能力組合出最佳的效果。”
聽完劉教授的話，顧小川陷入了沉默之中，良久之後，他才有抬起了頭，眼神中已經沒有了先前的迷茫，他看向劉教授，堅定地說道：“劉教授，我明白了，雖然人生何其的短暫，但是最主要的是不要讓自己的人生留下遺憾。”
看了顧小川一眼，；劉教授說道：“您能有如此的理解也是可以的。”說完他看了看前方，淡然的說道：“小川，我們繼續前進吧。”