第051寄人籬下（上）
時光荏苒，歲月如梭，轉眼間，蕭言已來舒縣十餘日。
廬江太守劉勳果然相當看重劉曄，方回舒縣，便將劉曄引為幕僚一員，問詢時政，參議軍情。數日前，劉勳更是廣邀淮右名士，朝夕宴歌，替劉曄接風洗塵。一時之間，整個舒縣縣城，都好似圍繞劉曄轉，令蕭言好生豔羨，常恨自己未能生於劉氏宗室之家。
與殷勤招待劉曄孑然相反，劉勳則近乎無視蕭言，哪怕有劉曄引薦，敘起巢湖事，劉勳也僅僅應付似的點點頭，轉身又把蕭言忘去。甚至，若是酒宴由劉勳發起，蕭言那就別想得來一張請帖。
好在劉曄雖然性情狡桀，卻異常熟稔人心是非，但凡他高看之人，必然不會刻意忽視，乃致引起對方介懷。蕭言市井遊俠出身，又無聲名，士族輕之，劉勳更無視其人，但是劉曄卻一直不厭其煩，向眾人推銷蕭言，輕描淡寫略過蕭言少年遊俠經曆，說道：“蕭十一郎少有壯誌，好讀書，喜擊劍，仗義任俠，頗有前人遺風。”
好嘛，劉曄嘴皮一轉，蕭言三年市井遊俠經曆，變成“喜擊劍，仗義任俠”；蕭言為宦途蠅營狗苟鑽營，也隨之變成“少有壯誌，好讀書”。
三無青年蕭言，搖身一變，成為漢末淮南青年才俊。
劉曄這種包裝手段，成效斐然，絕似後世廣告。短短十餘日之內，蕭言便在舒縣聲名鵲起，待今日，連劉勳也不再隨意無視蕭言。
當然，包裝這種手法，看似簡單，其實各類細節條件要求頗高。
首先，一如後世廣告得請娛樂圈明星，你若想在士族內廣告，那也得請士子圈明星出麵。似郭嘉郭奉孝，是由荀彧所推舉；似魯肅魯子敬，是由周瑜所推舉……等等。
其次，你還得有一定真才實學，能匹配名士讚譽。
仗義任俠方麵，可從協助劉曄擊殺鄭寶佐證；喜擊劍方麵，蕭言劍術雖非頂尖，卻有一戰之力；好讀書方麵，蕭言雖不懂漢世《尚書》《易經》諸經書，但卻熟稔曆史，廣知典故，能與士族坐而論道；少有壯誌方麵，蕭言雖貧寒出身，卻因後世典冊記載，提前知曉漢世高層變動。
如此種種，令士族圈稍稍接納蕭言，不敢視蕭言為劉曄家仆。
案，漢世家族成份，有豪強、望族、世族、寒門、庶民等等之分。
所謂豪強，權勢氣焰，族脈繁多，強橫當地。類比後世共和國和諧年間，地級市內某家族，家族成員以百計，做官有廳級正職幹部以上數位，從商有億萬富豪數位。橫行市內，雖軍警政法，無人敢惹，這便是豪強。
所謂望族，名高權貴，聲名卓越，為當地衣冠。類比後世共和國和諧年間，地級市內某家族，家族內人，做官有廳級以上數位，白身則有公知數位，可肆意褒貶時政。國人提及該地級市，首先想起某家族，這便是望族。
所謂世家，四五六代內，世世權貴，傳承不絕。類比後世共和國和諧年間，地級市內某家族，迄今五六代，無論滿清、民國、共和，世代屢出廳級正職以上官員，父死子繼。子孫昌盛，延綿不絕，這便是世家。
當然，世家、望族、豪強，大抵都是散亂劃分，並沒有嚴格界限，豪強望族，世家豪強，名門望族等等，漢世典冊中，時常複合用詞。但無論如何，上述之家，皆能橫行一郡，名傳全國。
世家、望族、豪強之外，又有寒門。
所謂寒門，寒則寒也，門第仍在，風骨猶存。類比後世共和國和諧年間，地級市內，某家族是清末時代、民國時代、共和建國時代豪強望族支脈，先人逝世，子孫雖未能興盛家族，卻還保留書香門第顏麵，做官有廳級以下若幹，從商有千萬富翁、百萬商販若幹，白身則有當地名家若幹，則謂之寒門。
寒門，祖上曾經風光過，現在則日漸衰敗。
寒門之外，又有庶族。庶族即是平民家族，漢世百家，九十九家是庶族。
庶族，依賴於田蓄、經商為生。
平民之間有貧賤，庶族內部亦有高低。
庶族最賤者，為佃戶，家無耕田，租田而生。
庶族次賤者，為貧農，家中耕田，僅能果腹。
庶族稍貴者，為富民，或購田數百數千畝，或蓄牛羊數百數千頭，家有餘財，可雇佃戶、役工。