前世是一種高檔生活品，是屬於那些感情比較泛濫，總覺得愛不夠愛不完，最好再多出幾生幾世來愛的人。我不僅感情泛濫，而且泛濫成災，作為一個感情上的超級富翁，我無疑買得起前世的門票，而且是超豪華的那場——大唐門票。這是一個異彩紛呈最具文化的年代，我那不知是花是草的前世之愛能夠浸淫在如此的文化裏想必非同凡響。
是的，我的前世就在唐朝。
開元年間，到處是一片鶯歌燕舞，繁榮的景象就像采收時節的橘子樹，金黃燦爛得一塌糊塗。唐玄宗和楊貴妃的愛情故事傳遍大江南北，舉國上下無不傾倒於貴妃那美貌、豐腴與多情的完美融合，並且都在偷偷地咽口水。民間流傳著多種版本的貴妃畫像，有高貴不可逼視的，有妖嬈讓人起淫的，有清雅飄若仙子的，當然也有一些走地下通道冒天下之大不韙的貴妃春宮圖，但最出名的非《貴妃出浴圖》莫屬。
《貴妃出浴圖》好就好在不同的男人眼裏就有不同的貴妃出浴的模樣。以開元年間五千二百多萬人計，發育得比較成熟乃至全熟的男人少說也有一千五百萬人，這就為一千五百多萬個男人塑造了一千五百多萬個夢中情人洗完澡的樣子，所以這是一幅非常偉大的畫。這幅畫的畫法完全顛覆傳統不說，最為絕妙之處在於它對胸脯的創意。開元元年，一幫相當有才的文人在長安最著名的紅燈區平康裏搞了個小範圍的美胸評比，一致認為大唐女人的最佳胸型應是半球形。但《貴妃出浴圖》偏不，而是無中生有地描出了貴妃娘娘在輕紗後的水滴狀胸脯，以至胸脯在朦朧中呼之欲出、嫩而欲滴、晶瑩剔透，讓人瞠目結舌。所以當這對水滴狀胸脯橫空出世時就像孫猴子沒爹沒娘地從石頭裏蹦出來那般石破天驚。曾有詩讚道：“欲與太白試比高，輕紗背後水滴胸。”又有詩歎道：“白也詩無敵，胸也滴無形。”據說李白聽說文壇裏把他的詩與胸比，又醉死過去三天三夜。隨後，臨摹此畫的各式各樣的手繪本包括黃色手繪本開始風靡全國，水滴狀的造型設計成為最流行的時尚，水滴狀的銅鏡、水滴狀的麵盆、水滴狀的馬桶等等層出不窮。作者無名氏聲名大噪，眾多買家揣著重金瘋了般地想買他的真跡，眾多求學者沒頭沒腦地想拜在他的門下，但無名氏被官府嚇得愣是沒敢顯身露名。
有唐以來，文化是看得見摸得著的發達，而且天才輩出。這年頭，隨便扔一個二流文人到別的朝代絕對會領一代風騷。但在唐代，絕大多數舞文弄墨的騷客卻被永遠地蓋在了那些天才的光芒底下，就像被壓在母雞屁股下的蛋，整個地見不著，就算是天長地久孵了出來，那也是隻不值得一提的小小雞。所以像無名氏這樣沒有任何背景在一夜之間冷不丁紅起來的，就是那些聲名赫赫的文人也自歎不如並且大叫看不懂。
我看到貴妃出浴的手繪本是在發育接近尾聲，父親出任長溪縣縣令那年。
長溪縣青山綠水，離太姥山不遠，環境幽雅，特別適合那些倒黴鬼調節情緒。經常有在京城當官的被貶到這裏，來的時候長籲短歎，鬱悶得不行，可沒過幾天就詩興大發，精神抖擻起來。說起長溪縣，沒幾人知道，但說到太姥山，它的知名度大概就隻比《貴妃出浴圖》差了一點。這主要是玄宗皇帝給太姥娘娘的石塔題了“堯封太姥娘娘舍利塔”九個字，所以搞得香火很旺，來這公費旅遊的人很多。父親經常忙於陪客，去的次數多了，難免在太姥山的石壁上留下幾首心得體會，但這幾首詩並沒有因為父親是地方官就很給麵子地從石壁上跳下來並大肆流傳開去。
隨父到了長溪縣，我的學籍理所當然地由鄉下的民辦私學轉進了公辦官學。因為是縣令的公子，所以我很受歡迎。一入學，就圍過來三個人，其中一個長得極為黑胖，嬉皮笑臉地問我：“唐兄，一向可好？”
“你是？”我的尾音有點長，而且比較矜持。
“魏小田。”這家夥胸脯一挺。
我的心一顫，暗罵了一句：“怎麼到了前世也躲不過這爛人？”嘴裏沒好氣地應道，“還好，還好。”
“當朝七品是你爹，往後多靠兄提攜。”說話的人聲音有些渾厚且精神抖擻，很配他矮壯的身材。
“你是？”
“葉波。”
我大驚，這家夥也來了，嘴裏應道：“不敢不敢，七品隻是芝麻。”
旁邊又一人插嘴道：“唐兄別太謙虛了，幹脆我們四人結拜，今後有福同享，有難同當。”
我又問：“你是？”
“方言。”這白嫩的家夥居然朝我莞爾一笑。
我腦袋一暈就趴到了桌上。當年品性最爛的幾個同學在前世也全齊了，我很不想與這幾人在前世還同穿一條褲子，於是回道：“不好意思，初次見麵，此事還是從長計議吧。”
話剛一出口，沒料到三人居然很正色地對我說道：“難道唐兄不懂得什麼叫一見如故，難道唐兄不知道什麼叫相見恨晚？”
話說到這份上，我是萬般無奈，便與三人來到池塘邊，一人壘了一小堆土，各插了一條柳枝，拜了三拜，說了些過往神仙見證，我們四人在此結義，今後如何如何之類的話。後來我才知道，這三人早幾年就已拜過把子了。三人的父親在長溪縣也是跺跺腳就有些聲響的人。魏小田父親壟斷了長溪縣所有的生豬交易，葉波父親正是這所公辦官學的校長，方言父親掌控著長溪縣最大的典當行。所以這種結拜沒那麼簡單，一見如故這種話也隻有鬼才相信。