這個故事說明，服了藥必須喝溫酒對於魏晉名士來說，幾乎是個常識。王大雖然在家已經喝得醉醺醺的了，到了別人家仍然沒有拿起冷酒就喝，為什麼呢？因為這時候你要是喝冷酒，簡直就是等於喝毒藥，輕則致殘，重則喪命！這也是有前車之鑒的。比如，西晉有個叫裴秀的名士，可以說是中國古代最著名的地理學家。裴秀有個絕活兒，就是製作地圖，為此還創立了一套繪圖理論，可以說是世界上最先進的，這還不算，他甚至還最早提出了比例尺的問題。可就是這樣一個挺有才華的名士，也是吃“五石散”的，更可悲的是，他最後甚至死於“五石散”！死因就是《晉書·裴秀傳》所說的，“服寒食散，當飲熱酒而飲冷酒”，然後中毒身亡。裴秀也不是喝了冷酒馬上就死的，死前害了幾個月的寒熱病，大呼小叫，神誌不清，家裏人也不懂，以為這是內熱所致，於是就用冷水往他身上猛澆，用了幾百石水之後，裴秀終於死在水中，成了一朵提前凋謝的“水中花”。裴秀死時，年僅48歲。
行散
除了吃冷飯，洗冷水澡，喝溫酒，還有一種散發熱力的方法，就是戶外散步。這也有個術語，叫做“行散”或者“行藥”。因為吃完藥的人不能靜坐不動，必須讓身體“煩勞”。哪怕你身體很弱，自個兒走不動，也要在別人幫助下，或拄著拐杖四處走走。像王藍田那樣非要跟雞蛋過不去，脾氣大固然是一個原因，估計也是吃了藥，閑著也是閑著，非要活動活動胳膊腿兒不可。因為“安坐不動”正是服藥的大忌之一。
人在行散的時候，會發生一些意想不到的故事，表現出一種特立獨行的風度。比如東晉名士王恭就有兩件與“行散”有關的雅事。
王恭字孝伯，太原晉陽人，是王大的堂侄，儀容俊美，人見人愛，有人稱讚他的美貌，說：“濯濯如春月柳。”
說他長得清朗而又明淨，就像是春天裏的柳枝，清新宜人。王恭和他的堂叔王大是齊名的，兩人關係很好。有個故事說，一次王恭從會稽（今浙江紹興）回來，王大去看望他。一到王恭家，就看見王恭坐在一張六尺見方的簟子（也就是竹席）上。於是王大也就毫不客氣地對王恭說：“你剛從會稽回來，所以有這種物品，給我一張帶回去吧。”王恭沒說話，等於默認了。王大走後，王恭便將自己坐的那領竹席派人送給了他。而他自己沒了竹席，便坐在草席上。後來王大聽說了這件事，大為驚訝，對王恭說道：“我以為你有許多，所以才向你要的。”王恭笑著說：“丈人不悉恭，恭作人無長物。”——老叔您不了解我，我做人從來沒有多餘的東西。成語“身無長物”、“別無長物”即由此而來。
遺憾的是，這一對關係很好的叔侄，後來因為別人挑撥離間，竟然在一次宴會上，拔刀相向，反目成仇。但是，人畢竟是感情動物，後來，王恭還是經常想念王大，《世說新語·賞譽》篇載：
王恭始與王建武（王大）甚有情，後遇袁悅之間，遂至疑隙。然每至興會，故有相思。時恭嚐行散至京口射堂，於時清露晨流，新桐初引，恭目之曰：“王大故自濯濯。”
故事說，王恭當初和王大（因官建武將軍，故稱王建武）關係很好，後來遭到小人袁悅的挑撥，叔侄兩人才有了嫌隙。然而每到興之所至的時候，彼此還是會思念對方。有一天早晨，王恭吃了“五石散”之後，外出行散，來到京口（今江蘇鎮江）一個演習射箭技藝的射堂，他看到清冷的露水在晨光中閃閃發亮，新生的梧桐剛剛抽出嫩芽，不覺心曠神怡，竟又想起堂叔王大來了。於是說了一句很懷舊的話：“王大故自濯濯。”——王大確實是清新明朗，討人喜歡的。
這說明什麼呢？說明服用“五石散”之後的行散過程中，一個人的確容易進入超塵脫俗的精神狀態，以至於連過去有過仇怨的人也都不再計較了。
《世說新語·文學》篇還記載王恭“行散”途中的又一件雅事：
王孝伯在京，行散至其弟王睹戶前，問：“古詩中何句為最？”睹思未答。孝伯詠：“‘所遇無故物，焉得不速老？’此句為佳。”
王恭住在京城建康的時候，有一次，他服藥之後，出門行散，信步來到他的四弟王爽（小名王睹）家門口，就問王爽：“古詩中哪一句寫得最好啊？”這裏的“古詩”應該指的漢代末年流傳的一些無名氏的詩歌，大都是五言詩。王爽想了半天，答不上來。王恭就說了：“‘所遇無故物，焉得不速老？’這句最佳。”你看，王恭在行散的過程中，想的竟然是“古詩何句為佳”這樣十分高雅的文學話題，而且，“所遇無故物，焉得不速老”二句，的確充滿了對時光流逝和人生短暫的感歎，這不僅說明王恭的文學鑒賞力很高，也說明服散之後，人會思考一些“形而上”的問題，不那麼庸俗。