小妮子優導
議論文是對一個事物或道理，加以論證說服或者提出一種見解的文章，是由論題、論點、論據和論證四個要素組成的。這四個要素緊密地結合在一起，共同完成議論的任務，達到說服讀者的目的。
議論文的基本特點是議論的說服性。不管文中是對一個事物或一個道理進行論證說明，還是對別人的觀點進行批評反駁，都要達到說服讀者，令讀者信服的目的。如果從思維類型上說，議論的主要任務，是要回答“為什麼”的問題。
寫好議論文，主要應該掌握四方麵的問題：
第一，要選擇有意義的論題。選擇有意義的論題很重要，它在很大程度上決定著文章的價值。
第二，要有明確的論點。有了明確的論點，才能很好地組織材料，才能保證文章不枝不蔓，沿著正確的方向朝前發展。
第三，要有充分的論據。充分的論據是文章產生說服力的基礎。要做到論據充分主要應該做到這樣兩點：1.要有足夠的事實材料；2.這些材料還必須有較強的典型性。
第四，要進行強有力的論證。好的論證應當是嚴密有力的，即論據與論點緊密相聯，論據有力地證明了論點，論點很好地統領著論據，二者有力地、共同地完成了說服讀者的任務。
在議論文的寫作過程中，比較常用的方法主要有舉實例、事引申、反證、對比，除去以上四種最常用的議論方法之外，還有類比法、因果互證法等等。
技法NO.1：類比法——
這種方法是將一類事物的某些相同方麵進行比較，以另一事物的正確或謬誤證明這一事物的正確或謬誤。這是運用類比推理形式進行論證的一種方法，在進行這種類比論證時，特別應當注意所類比的事物一定是一類，具有本質方麵的相同點。如果不屬一類事物，雖有某些相似之點，隻可以比喻，而不能類比，例如把革命人民對反動派的堅決鬥爭同武鬆對老虎的鬥爭相比，隻能說是比喻而不能類比。
技法NO.2：因果互證法——
這是通過分析事理，揭示論點和論據之間的因果關係，來證明論點的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點的“結果”，以原因的必然性證實結果的必然性。例如劉少奇的《人的階級性》中的一段：人的階級性，是由人的階級地位決定的。這就是說，一定集團的人們，長期站在一定階級地位，即站在一定的社會生產地位，以一定的方式，長期的生產著，生活著與鬥爭著，即產生他們的特殊生活樣式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、習慣、觀點和氣派，及其對其他集團人們與各種事物的特殊關係等等，而與其它集團的人們不同，或者相反。這就形成了人們特殊的性格，特殊的階級性。這段文字先講了結果，亦即論點，然後講促成這結果的原因，也就是論據。
花漾美文館
道德修養
好學與成長
劉苑
作者文筆精到，寫出了一篇不錯的文章。——小妮子按
清朝人彭端淑曾在《為學》一文中說：“人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”對於一個人來說，不管處在什麼樣的環境中，都要有端正刻苦的學習態度、持之以恒的學習精神。隻有如此，他才有獲得成功的可能。
我們常常羨慕那些偉人和名人，羨慕他們展現在世人麵前的光彩和榮耀，羨慕圍繞在他們身邊的無數鮮花和掌聲。然而，又有誰知道，成功的背後，他們又付出了多少心血與汗水呢？
英國批判現實主義作家狄更斯，幼年家境貧苦，十二歲時不得不終止學業，到鞋油作坊做童工。然而，就在這樣的環境中，他仍不斷學習，從周圍的社會生活中汲取豐富的素材。到後來開始寫作時，他不管刮風下雨，每天都到街上去觀察、聆聽，記錄行人的言語、行為。正因為如此執著地學習、體驗生活，他的作品才能深刻揭露社會的黑暗，《霧都孤兒》《孤星血淚》等也成為了文學史上的名著。馬克思曾把狄更斯和其他幾位作家稱為“現代英國的一批傑出的小說家”。如果沒有少年時強烈的求知欲，沒有逆境中的勤學不輟，他又怎麼會取得如此之大的成就呢？
宋代文學家王安石在《傷仲永》一文中，描寫了一個天資聰穎的孩子仲永的經曆。他五歲時便顯露出過人的天賦，開口就能吟詩。但因為後來不再學習了，結果變得“泯然眾人矣”。
我們常常見到有人憧憬成名的快樂，卻又抱怨學習的枯燥。其實，沒有今天腳踏實地的勤奮學習，又怎能有未來的錦繡前程呢？我們生活在現實中，成功不是做夢做出來的。沒有耕耘，何來收獲？沒有不懈的努力，再美好的憧憬也隻是可望而不可即的海市蜃樓。
相對於時間來說，人生太短促；相對於宇宙來說，人類太渺小。在有限的生命裏，我們怎能不刻苦學習，以求早日成才呢？我們的國家還不富強，我們的科學技術還不夠發達，作為國家和人民的希望，我們應該意識到自己肩上的擔子很重。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，隻有平時一點一滴地努力，將來才能肩負起曆史所賦予我們的重任。
小妮子精評
大多數議論文會以一個故事或一句名言開頭，然後引出論點，這樣寫的好處是，能在文章的開篇造出輕鬆的感覺，並吸引讀者。這篇文章也采用這種形式。到了具體論證時，作者將正麵論述與反麵論述相結合，把“好學與成長”的關係寫的清清楚楚。隨後用整段的說理強調“好學”的重要性，結尾處，將其意義提升到為國為民的高度，層層遞進，突出了論點。
花漾優方案：
作者按部就班地行文，使得文章表現得中規中矩，若是能挖掘出一些新意，必能提升到更高的檔次。
別埋葬誠信
黃蓉
標題發出號召，體現了要論述的對象。——小妮子按
你知道“誠”嗎？不要捧起字典，向我複述那軀殼一般空洞的解釋。顯然，“誠”就是誠實，抑或是誠懇。
有人說，“言必信，行必果。”“行必果”尚且先不深究，但大家都知道，說過的話，理應兌現！
是什麼讓曾子狠下心來兌現妻子的一句戲言？是什麼讓曾子堅毅地持起刀，向那頭豬揮去？是誠！還記得他對妻子說過這樣一句話，大概的意思是——“孩子尚且不懂事，要跟我們學習。你這樣做，不就是教他不誠實嗎？”可見，在他的眼中，人最應該擁有的，莫過於一顆誠實的心。
不禁又想到記憶深處一個難以忘懷的故事：一個賣筆的小男孩急於為客人找零，被車撞死，臨死前手裏仍緊緊攥著那找零的六便士，托弟弟交還給客戶。
有人可以為了金錢，為了生命，喪失自己做人的本性，而這個賣筆的小男孩，他完全有機會僥幸一次，不為客戶找零，而是用那些錢買些自己心儀的東西。退一萬步講，在他即將丟失性命的瞬間，何必心心念念著那句要找零歸還的承諾呢？你看到“誠”了嗎？就僅僅隻看到了“誠”嗎？為了找零而不惜舍棄生命，這其中是否夾雜了男孩滿腔的誠懇。
如果沒有誠懇，劉備怎麼會三顧茅廬，又怎麼會擁有人生的那段輝煌。
但終究誠實是前提啊，沒有誠實，何來誠懇？固然，更不可能做到講信用。
“誠信”，“信”與“誠”是分不開的啊！信也有多種解釋：“信譽”“信用”，但兩者間不論哪個，都建立在誠的基礎之上。小到做生意，大到做人，都與“誠信”二字息息相關。
“人而無信，不可知其也。”由此便不難想到那個說過三次狼來了的孩子，人們為什麼沒有去救他，我想，隻因他不誠信，他失去了人本質的一種淳樸。
人如船隻誠如帆，沒帆的船會迷失方向，沒有誠信的人生同樣會令人迷惘。朋友，生命誠可貴，誠信價更高，不是嗎？
要知道，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花！
小妮子精評
作者首先采用正麵論證，以曾子的事例、小男孩的故事、劉備三顧茅廬的典故作為論據證明自己的觀點，接著結合“狼來了”的反麵故事論述“誠”的重要信。全文以和讀者對話的形式展開內容，自然流暢。文章還運用了形象的比喻，如：“人如船隻誠如帆”、“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”，語言生動，富含深意。