運氣與人的體質的形成和發展都有著極為密切的關係。運氣通過氣化對體質的差異產生著重要影響，這就提示了完全可以利用氣化理論來改變體質及優化體質，從而為優生學及體質學說打開了新的領域。
第一節體質與運氣的關係
一、體質與運氣相關的理論基礎
運氣七篇強調動物的生長化收藏受著運氣的影響，人是高等動物當然也不例外，《素問·五常致大論篇》指出：
胎孕不育，治之不全，何箋使然?岐伯日：六氣五類，有相勝製也，同者盛之，異者衰之，此天地之道，生化之常也。
即言動物（包括人類）的胎育長養皆受運氣六氣（風化、寒化、濕化、熱化、暑化、燥化、火化）及五類（本運、土運、火運、金運、水運）的影響和製約。其理論基礎是“同者盛之，異者衰之”即人體五髒誌氣與運氣相同的則得其助而氣盛，相異的則失其資而氣平，甚至被克伐而氣衰。由於人體髒腑氣化和自然界氣化相通應。因此，從胎孕開始人體髒氣便各自和天地氣化密切相應，於是逐漸形成了體質的差異。運氣理論的重要意義，便在於強調胎孕時期的氣化影響，因為髒氣的盛衰雖然在一生中都和天氣密切相關，但在胎孕時期的影響卻是具有決定性意義的。故不同運氣年份出生的人，由於稟受的運氣不同，體質也各異。
以歲運氣化而言無論氣運太過，不及，平氣對人體都存在著影響。具體為：
（一）水運對人體體質的影響
水運太過之年：“流衍之紀（水運太過）是謂封藏，寒司物化，天地嚴凝，藏政以布，長令不揚，其化凜，其氣堅……其德凝慘寒霧，其變冰雪霜雹……其藏腎心。”
即水運太過之年寒氣布政，陽氣閉藏，天寒地凍，長令受抑。因此在這樣年份懷胎出生的人，體質易偏陰盛陽耗，心氣陽氣也易受損。形體偏短，麵色偏暗。
水運不及之年：“涸流之紀（水運不及），是謂反陽，藏令不舉，化氣乃昌，長氣宣布，蟄蟲不藏，土潤水泉減，其氣滯……其藏腎。”
即水運不及之年，水氣乏匱，藏氣不司，人體由於稟天之水氣不足，而易形成腎氣不充腎水不足，蟄藏不固。
水運平氣之年：如“靜順之紀（水運平氣）藏而勿害，治而善下，五化鹹整，其氣明，其性下，其用沃衍，其化凝堅，其類水，其政流演，其候凝肅，其令寒，其藏腎。”
即言水運平氣之年藏化正常，水氣充足，形體粗壯，麵色光亮。在此年份成胎孕育的人腎氣均衡，陰陽平和。
（二）火運對人體體質的影響
火運太過之年：“赫曦之紀（火運太過）是謂蕃茂，陰氣內化，陽氣外榮，炎暑施化……其氣高……其動炎灼妄擾·…··其變炎烈沸騰，……其藏心肺……其病笑瘧瘡瘍血流狂妄目赤”。
即提示火運太過之年，火氣盛，其氣高，應於心肺，易灼傷心陰，刑伐肺氣。因此，在這年月出生者，由於秉天之火氣太過，出生後，體質易偏於陽盛。心氣亢，陰氣也易於受耗。且麵赤形體偏瘦。
即金運太過之年，燥金太盛，肅殺雕零，應於人體，胎育出生於該年份的人易成爆氣偏勝體質，燥勝則幹，所以體質比較趨於燥化。如毛發皮膚較幹，肺易燥形體幹瘦。
蔓金運不及之年：”從革之紀，是謂折收，收氣乃後，生氣乃揚，長化合德，火政乃宣……其發咳喘，其藏肺。”
即金運不及的年份，收氣延遲，長氣不退，於是木失金製而亢揚，火氣刑金而代令，氣化出現長化合德，火政宣揚，應於人體則木火刑金，易呈現燥火體質。
金運平氣之年：“審平之紀，收而不爭殺而無犯，五化宣明，其氣潔，其性剛…”其化堅斂，其類金，……其令燥。其藏肺。”
即金運平氣之年，燥氣調和；收政宜平，秉此年份孕育出生的人，由於秉天之平和燥氣，應於人體則體質獨得肺金堅潔金斂之氣，肺氣調和不亢不伐，形體剛健清勁。
木運對人體體質的影響
木運太過之年：“發生之紀，是謂啟敷，土疏泄，蒼氣達……其政散，其令條舒，其磅掉眩巔疾……其變振拉摧拔……其藏肝脾。”
即木運太過之年，風氣大盛，疏泄太過，在此年份作胎成長的人，因感天之風氣太盛而致體質偏於肝氣勝，風性動，故耗陽太過而形體偏瘦。